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知书客773523
2025年09月04日
看不懂他在说什么。
公孙龙子
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公孙龙子
公孙龙 著
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推荐阅读
药性赋
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药性赋
佚名 著
本草类著作。清福寿堂主人辑。一卷。作者生平不详。其内容为药性寒类赋(从黄连至白头翁),药性温散赋(从羌活至酒),平散亦附于内,药性温补赋(从黄芪至何首乌),平补、凉补亦载于内。按药性寒、热、温、平归类,编成歌诀,药性简明,切于实用。有光绪三十四年排印本。
世要论
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世要论
桓范 著
一卷。三国魏桓范 (?—249)撰,清马国翰辑。桓范,字元则,沛国人。正始年间官拜大司农,后被司马懿杀死。《隋志》法家有 《政要论》十二卷,《旧唐志》作 《代要论》十卷。在一些著作中引用《世要论》文字时,又称它为 《政要论》、《桓范新书》、《桓范世论》、《桓公世论》、《桓子》、《魏桓范》、《桓范论》、《桓范要集》等。《世要论》是桓范摘抄 《汉书》,结合自己的看法写成的。马国翰从《北堂书钞》、《初学记》、《艺文类聚》、《文选注》、《太平御览》等书中辑得二十七节 《世要论》 内容,合成一卷,定名为 《世要论》。马国翰将其收入《玉函山房辑佚书》,《续四库全书提要》也有介绍。
百家姓
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百家姓
佚名 著
《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载,成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
精选书评
知书客662350
在名家的辩论里翻找,公孙龙的理论像一把锋利的刀。很多人觉得他诡辩,但我看到的是他坚持己见的勇气。在那个大家都认同常识的年代,他敢说白马非马,敢挑战常规。道理越辩越明,真理越争越清。他不怕被嘲笑,不怕被孤立。这种精神在今天更难能可贵。我们常常被现实磨平棱角,忘记质疑和思考。读公孙龙,要学会他那种咬住真理不放的倔强。
公孙龙子
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公孙龙子
公孙龙
知书客311399
今年八月初至十月末读完此书,用时近三月。其中《白马论》《指物论》两篇最为重要,反复研读数遍。公孙龙擅长辨析名理,专主坚白同异之说,逻辑严密,论证周详,确为先秦名家之代表。但他过分强调概念分析,有时显得脱离实际,这是需要注意的。全书虽仅六篇,但思想深刻,值得细读。壬寅深秋志于沪上。
公孙龙子
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公孙龙子
公孙龙
知书客251464
诡辩之书,逻辑之极。可正读,可反读。全面读有收获,部分读也有收获。清醒时能琢磨,困惑时也能琢磨。智者能理解,常人也能理解。迷失方向时要看,目标明确时也要看。找人辩论不如参与辩论。参与辩论不如思考辩论。思考辩论之路!
公孙龙子
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公孙龙子
公孙龙
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