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知书客696561
2025年07月30日
宋玉的《神女赋》写神女之美,文采飞扬,令人神往。他描写神女的容貌、姿态,细致入微,生动传神。读完后,能感受到神女的超凡脱俗,仿佛就在眼前。宋玉的文笔轻快流畅,富有想象力。他的才华不仅体现在构思上,更体现在对细节的把控上。文章虽短,却给人留下深刻印象。可以说,这是一篇难得的佳作,值得反复品读。
神女赋
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神女赋
宋玉 著
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哀秦二世赋
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哀秦二世赋
司马相如 著
辞赋名篇。西汉司马相如作。《史记》、《汉书》见载。《汉书·司马相如传》曰:“还过宜春宫,相如奏赋以哀二世行失。”颜师古注:“宜春本秦之离宫,胡亥于此为阎乐所杀,故感其处而哀之。”文章先写离宫及其周围之景观,接着抒发秦代灭亡的感慨,并以今日二世墓地芜秽不修,魂魄飘零无着作结。(《史记》所载,此后另加五句喟叹性文字。)此文表现了痛惋至深的感情,对秦二世“持身不谨”、“信谗不寤”作了尖锐批评,并由此总结了国亡宗灭的历史教训。文章情景交融,寓情于景,渲染山之深,水之曲,竹树之繁茂,以造成一种似被历史遗忘的氛围,自然带出下面直抒胸襟的文字。其直抒中兼具评议成分,简明深刻,富有庄重感。对后世咏史作品有一定影响。
浮生六记
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浮生六记
沈复 著
《浮生六记》是清朝长洲人沈复(字三白,号梅逸)著于嘉庆十三年(1808年)的自传体散文。《浮生六记》最早以稿本流传,杨引传于苏州冷摊上购得仅存前四卷〈闺房记乐〉、〈闲情记趣〉、〈坎坷记愁〉、〈浪游记快〉的残本,托付在上海申报馆工作的妹夫王韬在清光绪四年(1878年)出版,收入《独悟庵丛钞》中,乃此书初刻本。卷首有管贻萼、潘麐生所题的诗,以及杨引传的序、王韬跋。其后各版本皆以之为底本。民国24年(1935年)上海世界书局《美化文学名著丛刊》中的《浮生六记足本》,将王均卿在冷摊购得的第五、六卷〈中山记历〉、〈养生记道〉载入。1970、80年代,台湾学者吴幅员、杨仲揆及中国学者陈毓罴等人先后考证王均卿购得的两卷为伪作,今已成学术界共识。伪作者为黄楚香。
王右军集
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王右军集
王羲之 著
诗文别集。二卷。晋王羲之撰。初刊于明崇祯年间。王羲之,字逸少。生于晋太安二年(303年),卒于晋升平五年(361年)。瑯玡临沂(今山东临沂)人,居会稽山阴(今浙江绍兴)。曾任秘书郎、征西参军、江州刺史等,官至右军将军、会稽内史,世称王右军。永和十一年,称病离郡,誓不复仕,年五十九卒。以书法擅名当世,与其子献之同为一代大书法家,唐以后被尊为“书圣”。原有集十卷,已佚。是集为明末人张溥所辑。《隋书·经籍志》著录《王羲之集》九卷,注云:“梁十卷,录一卷。”《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》著录《王羲之集》五卷。《宋史·艺文志》著录《兰亭诗》一卷。今有明张溥《汉魏六朝百三名家集》辑本二卷。
精选书评
知书客402776
此赋写神女之姿,非止于形容,实乃托玉笔以寄幽怀。观其"秾不短,纤不长"之态,虽绘形于尺素之间,而遗世独立之致已跃然楮墨。昔人谓其开后世美人之赋,吾则谓其写仙界而不失人情,摹丽质而能传哀思,已在相如、子建之上。至若"褰余帱而请御"一节,婉转多致,将慕而不得之意写得恻恻动人,使千载下读者犹为神夺。
神女赋
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神女赋
宋玉
知书客981329
自八月至十月读完这篇赋,花了两个月时间。开头写神女之姿,中间写人神相遇,结尾写怅然若失,我反复看了许多遍。宋玉写神女之美,写出了形态,也写出了神韵,读起来如在眼前。他写相会时的情态,既含蓄又真切,让人读后怅惘不已。至于文辞的华美,意境的深远,那是不必多说的。壬寅深秋记于北京。
神女赋
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神女赋
宋玉
知书客842651
最得意时读完《神女赋》,更加坚信世间确有惊鸿一瞥,倾国倾城。宋玉用千言描摹神女之姿,我活到三十,明白美色不过皮囊,却还是想追逐想沉溺。与此同时又不想迷失不想堕落,不能像圣贤般坐怀不乱,也不能像草木般无动于衷,仍然觉得要放下对"美"的执念至少得等到五六十岁吧,不然人生该多无趣,这大概就是凡夫俗子的本性。
神女赋
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神女赋
宋玉
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