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知书客808070
2025年04月11日
说起《三字经》我们都很熟,而且那位把老师封为国学大师的学术说书人还站在酒坛子上东家长西家短地讲过呢!然而,王应麟的巨著《困学纪闻》却少见人提起。人人争说《围城》,而谈《管锥编》者无几。我觉得这类大部头,学术跨度太大,对像我这样的幼稚园水平来说,的确有望洋兴叹之感,其实弱水三千,何不取一瓢饮之呢!
困学纪闻
知书房
困学纪闻
王应麟 著
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东坡志林
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东坡志林
苏轼 著
《东坡志林》由宋代 苏轼 所著。此书所载为作者自元丰至元符年间二十年中之杂说史论,内容广泛,无所不谈。其文则长短不拘,或千言或数语,而以短小为多。皆信笔写来,挥洒自如,体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。
反经
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反经
赵蕤 著
《反经》原名《长短经》,《长短要术》由唐代赵蕤著,有是非、得失、长短、优劣的意思。这是一部智谋奇书,因为主要讲帝王权谋、有资于治国之道。本书所讲帝王之道可分为“为政”、“王霸”和“治兵”三大部分。“为政”包括《文上》、《文中》、《文下》前三卷,主要讲帝王治理国家的原则和手段:如卷首《大体》篇即提出“天子拱己而正”的帝王为政之术,围绕这个问题,下文的《任长》、《品目》、《量才》、《知人》、《察相》、《论士》六篇都是从人才问题展开,因为历史经验告诉我们“得人则兴,失士则崩”,故帝王应掌握如何了解、鉴别、争取、使用人才。纪晓岚编撰的《四库全书·〈长短经〉提要》说:“此书辨析事势,其言盖出于纵横家,故以‘长短’为名。”
避暑录话
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避暑录话
叶梦得 著
二卷。书名又作《石林避暑录话》。《说郛》本作《乙卯避暑录》,则因作于高宗绍兴五年乙卯(1035),故名。北宋末南宋初叶梦得(1077—1148)撰。叶梦得字少蕴,号石林居士,苏州吴县(今江苏苏州)人,迁居湖州乌程(今浙江湖州。生平事迹详见《石林燕语》。叶梦得在宋室南渡之初,岿然耆宿,藏书至三万余卷,诸儒之中,首屈一指。故通悉古今,所论皆有根据。南宋初期,人们追论北宋灭亡,多怪罪王安石变法、蔡京擅权。叶梦得曾为蔡京门客,对此不加贬斥。所记内容,多为北宋故实,士人轶闻,并评论作家作品,间及考证名物,又涉及宋以前事,可资参证。作者为蔡京门客,故叙蔡京之事,有隐约为其辨解之处,而于元祐党人,语多偏激。其叙写人物,幽默有趣,文辞浅近明白。
精选书评
知书客465640
乙未仲冬始读,至次年孟春方竟,历时五十余日。此书号称淹博,实则杂沓无章,徒炫渊博而已。王伯厚掇拾群言,排比成帙,虽遍引经史百家,终不免饾饤之讥。其考证间有精核,然多蹈袭前人,鲜有发明。至若论学论政诸条,尤多迂阔之谈,今人读之,但觉其迂腐可笑耳。昔人称其学术渊薮,吾未见其渊,但见其杂也。丁酉岁杪饮冰室记于沪上。
困学纪闻
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困学纪闻
王应麟
知书客445041
王应麟的《困学纪闻》是宋末一部不起眼却极有分量的书。他写这本书时已经老了,但思想依然锋利。书里谈经史子集,看似杂乱,其实每条都有深意。他对历史的看法很冷峻,对现实的批判更直接。宋朝灭亡后,他隐居不仕,书里却藏着对故国的怀念。这书不太容易读,但读进去就会发现,一个老学者的坚持和清醒都在里面。他写的是学问,也是人生。
困学纪闻
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困学纪闻
王应麟
知书客337546
奇书?未必。这《困学纪闻》藏着多少真知灼见?读来似懂非懂,似悟非悟。考据精微处确有可观,然句句引经据典,反显作态。困而学之?不如痛快睡一觉!自谓明理修身,却看得人昏昏欲睡。不如说它困的是读者罢!前贤之学固当敬重,然不必摆出这副"试问天下谁困学"的面孔。读者若真相信书中每字金玉,倒真要被"困"住了。
困学纪闻
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王应麟
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