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知书客927023
2025年09月04日
"读书如游山,触目皆可悦。"
困学纪闻
知书房
困学纪闻
王应麟 著
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推荐阅读
格言联璧
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格言联璧
金缨 著
《格言联璧》是由清代金缨编著的一部格言汇编,此书集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。《格言联璧》一书,自咸丰元年(1851年)刊行后,即广为传诵,所谓“地不分南北、人不分贫富,家家置之于案,人人背诵习读”。堪称立身处世的金科玉律,修心养性的人生智慧,千古不移的至理名言。
风俗通义
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风俗通义
应劭 著
简称《风俗通》。东汉应劭著。原书30卷,今本仅存10卷。清·严可均在《全后汉文》中辑佚文6卷;《姓氏篇》自宋已佚,后又在明《永乐大典》中辑出,附录于末。1980年天津人民出版社出版的吴树平《风俗通义校释》,除10卷外,还将收集到的唐、宋、明三代各类书中保存的佚文编文27部分附于后。10卷篇目为:皇霸、正失、愆礼、过誉、十反、声音、穷通、祀典、神经、山泽,137条。该书写作于“王室大坏,九州幅裂,乱靡有定,生民无几”的东汉末年,写作目的是“言通于流之过谬,而事该之于义理也”,从而用以整齐风俗,使上下之心“咸正于正”(引文均见《风俗通义》序)。全书依据原始儒家理论,论考古代历史、风俗礼仪、时人流品、音律器乐、山河薮泽、怪异传闻,内容涉及极广,多侧面展现了当时的社会生活情况。范晔在评价该书时曾说过:“文虽不典,后世服洽闻。”版本甚多,《四部丛刊》影元大德本较佳。注本还有1981年中华书局版王利器《风俗通义校注》。
百家姓
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百家姓
佚名 著
《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载,成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
精选书评
知书客509489
这本书真难读。看不懂,也不想看。有人说它好,我看不出来。内容太枯燥,道理太老套。想学知识的人看它没用,想找乐子的人更看不下去。心情好时不想看,心情差时看了更烦。聪明人嫌它浅,普通人嫌它深。失意时读它没用,得意时读它扫兴。不如直接去看现代的书,省时间又实用。这书就是浪费时间。
困学纪闻
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困学纪闻
王应麟
知书客337546
奇书?未必。这《困学纪闻》藏着多少真知灼见?读来似懂非懂,似悟非悟。考据精微处确有可观,然句句引经据典,反显作态。困而学之?不如痛快睡一觉!自谓明理修身,却看得人昏昏欲睡。不如说它困的是读者罢!前贤之学固当敬重,然不必摆出这副"试问天下谁困学"的面孔。读者若真相信书中每字金玉,倒真要被"困"住了。
困学纪闻
知书房
困学纪闻
王应麟
知书客967431
王应麟之《困学纪闻》为清代学者考证笔记之前驱,上启顾炎武、赵翼、钱大昕、王鸣盛及高邮二王,实为清人考证笔记之滥觞。偶阅之,有所得,而叹古人读书之用心也。此书印刷文字舒朗,唯诸篇考证不相关联,分类不清,目录不明也。
困学纪闻
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困学纪闻
王应麟
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