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知书客618091
2025年09月04日
说来真是让我感到骄傲,直到今年30岁才真正读完了董仲舒的《春秋繁露》。这本书让我明白为什么它能成为儒家经典。书中的思想很深刻,没有一句废话。论证很严密,每个观点都说得清清楚楚。道理很通透,读起来让人豁然开朗。结构很完整,从头到尾都紧扣主题。 回想以前,我总觉得这类古籍太难懂,现在才知道是我自己水平不够。这明明就是一部伟大的哲学著作和政治学著作。书里提出的"天人感应"和"大一统"思想,直到今天都影响着中国人的思维方式。 最让我佩服的是董仲舒的治国理念。他说的"罢黜百家,独尊儒术"改变了中国历史。他主张的"德主刑辅"到现在都是治国理政的重要原则。他提出的"三纲五常"奠定了传统社会的道德基础。这些思想之所以能流传两千多年,是因为它们确实说到了根本。 董仲舒最了不起的地方在于,他把儒家学说变成了国家意识形态。如果没有他,儒家可能不会成为正统思想。正是因为他,孔子学说才能在汉武帝时期得到尊崇。这让我想到,一个读书人的理想就应该是这样,用自己的学问来影响国家。
春秋繁露
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春秋繁露
董仲舒 著
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孔丛子
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孔丛子
孔鲋 著
人物故事集。 秦孔鲋(约前264—前208)著。六卷。鲋字子鱼,一名甲。孔子后代,居魏国,魏相子顺之子。承继家学,博通经史。秦并六国,奉诏赴朝廷,官拜少傅。秦始皇三十四年,丞相李斯建议焚书。鲋既惧祖宗遗典灭亡无求,又怕坑儒惨刑,遂携弟子襄,潜居故里,将家中《论语》、《尚书》、《孝经》等书,深藏宅院壁中。然后隐于蒿山, 召弟子百人,亲授其书。陈胜起义,鲋出山为博士,从军反秦。晚年因目疾辞官。鲋闲居故里,搜辑自孔子以来五位先祖言行,成此编。汉时,孔子九世孙太常孔减以所著赋与诗合为一卷,称《连丛子》附其后。全书三万九千余字,二十一篇,有《嘉言》、《论书》、《记义》、《刑论》、《记问》、《杂训》等。主要记载孔子、子思、子上、子高、子顺言行事迹。因系孔氏后人追述先祖,故事真情切,生动感人。某些篇章,含有一定进步思想因素,客观上暴露贵族统治者的贪婪与残忍。写作上采取正面叙述人物言行与侧面评论相结合方法,既突出人物性格,展示人物精神风貌,又显示出很高艺术性。孔子形象尤为具体鲜明,不仅有圣人之表,而且有圣人之德。有民国二十五年(1936)商务印书馆铅印本。
幼学琼林
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幼学琼林
程登吉 著
《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。该书最初叫《幼学须知》,亦叫《成语考》、《故事寻源》,一般认为最初的编著者是明末的西昌人程登吉(字允升),也有意见认为是明景泰年间的进士丘濬。至清嘉庆年间,由邹圣脉(字梧冈)作了增补注释,并更名为《幼学琼林》,也叫《幼学故事琼林》,简称《幼学》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。《幼学琼林》是骈体文写成的,全书全部用对偶句写成,文字简炼,对仗工整,易诵易学、易懂易记。全书内容包罗广泛,诸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花木、神话传说等等,无所不包,几乎囊括了过去人们日常生活中较常用的知识与词汇,象一部微型百科辞书
处世悬镜
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处世悬镜
傅昭 著
《处世悬镜》是一本教人如何为人处世的经典古书。行为上,识为先;藏者盛,舍者得;曲为聪,止为智;忍为要,厚者成;信者无敌。世事无常,先求退安而后致荣达。
精选书评
知书客536539
巨著,儒家之大成!妙极、绝极、精极!可通读,可摘句,可知意,可察微。取舍自如,进退随心。王侯可得其道,布衣亦明其理。礼崩乐坏时当读,太平盛世更当读。求神不如敬神,敬神不如修身。此篇乃修身之谛!洋洋数万言,字字皆珠玑,董公以大智慧为后世开蒙启智,使我华夏文明得以薪火相传。读之如饮甘露,如闻天籁,快然自足,岂不快哉!
春秋繁露
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春秋繁露
董仲舒
知书客141669
阅读本书的人不多,但此书却有其深远的历史意义。“罢黜百家,独尊儒术”,方有儒家1000多年的正统历史影响,其居功至伟,易被低估。当然这也有其历史发展需求,也不是董本人可以主导的,封建统治才是背后的本因。
春秋繁露
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春秋繁露
董仲舒
知书客438274
"天不变,道亦不变"——董仲舒在《春秋繁露》中构建的这套天人感应的哲学体系,以其恢弘的宇宙观与严密的逻辑推演,将秦汉之际的政治伦理提升至形而上学的高度,其"大一统"理论对两千年来中国政治思想的塑造,犹如北斗之于夜行人,虽时移世易,仍不失为理解传统中国政治哲学的一把关键钥匙。
春秋繁露
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