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知书客918585
2025年07月04日
在书店翻了《诗人玉屑》,很多人都说它是一本讲作诗技巧的书。我觉得不止如此。这些古人写诗的方法背后,其实藏着他们对生活的态度。比如里面讲炼字,不是单纯的文字游戏,而是诗人对每个细节的认真。这种态度放在今天也很有用。读书的时候,我注意到编者的用心,把散乱的笔记整理得很有条理。这种工作很不容易,却很少有人提到。
诗人玉屑
知书房
诗人玉屑
魏庆之 著
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风骚要式
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风骚要式
徐衍 著
五代或宋初诗论著作。1卷。徐衍著。书中分“君臣”、“物象”、“兴题”、“创意”、“琢磨”5“门”论诗,往往以类刺讽颂、事父事君解诗。认为诗歌创作“言虽容易,理必求险;句忌凡俗,意便质厚”,反对“情奢”、“怒张”的轻浮、浅露之作。此书最早著录于宋《秘书省四库阙书目》,题作“徐衍《风骚要试》一卷”。其他目录类书“试”均作“式”。唐释皎然、辞远均有《诗式》,又有阙名《骚雅式》,以此推之,“试”亦当作“式”。《直斋书录解题》卷二二作“《风骚要式》一卷,徐衍述,亦未详何人。”
升庵诗话
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升庵诗话
杨慎 著
诗话。明人杨慎(1488—1559)撰。十四卷。《升庵诗话》常于词章韵律的考订和诗篇诗句的品鉴中提出一些精辟的理论观点。例如,杨慎称赞王维诗“含不尽之意”、王粲诗“涵蓄蕴藉”、杜牧诗“殊有含蓄”、薛涛诗“有讽谕而不露,得诗人之妙”、杜甫《赠花卿》诗“意在言外,最得诗人之旨”等等,表明他倡导诗须有象外之象、韵外之致的意境创造。不满李梦阳、何景明等七子的拟古蹈袭之弊,强调诗歌是诗人的性情之作,“是发诸性情而协于音律,非先协音律而后发性情也”(《李前渠诗引》),重视诗人的才与学。主张向历代诗歌学习,特别是向六朝和唐代优秀诗歌学习,对宋诗也给予了重视和肯定。慎有《古今风谣》已著录。此编向无善本,刻入《升庵文集》为八卷,刻入《升庵外集》为十二卷,有刻入《丹铅总录》为四卷,《函海》又载十二卷及补遗三卷。卷帙异数,各有详略,前后异次,此有彼无。文字之讹,各本皆然。
诗品
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诗品
钟嵘 著
钟嵘著。字仲伟。颍川长社人。生于齐梁时代。该书又名《诗评》。以评名是论作家优劣,以品称是定作家品第。后《诗品》成为定名,是我国最早的一部诗论著作。全书由正文和序文两部分组成。《序》是全书总论,论述了五言诗的起源和发展,表达了作者对诗歌写作的看法以及对当时诗风的批评。正文分三品论评自两汉至齐梁诗人,每品一卷。上品十一人,中品三十九人,下品七十二人,共计一百二十二人。 “略以时代为先后”,对各家逐一品评,论其创作得失及承传关系。虽不乏见地,然强分等第,牵强附会,亦有未当。约成书于南梁天监十二年(513)后。通行有《四部备要》本。人民文学出版社1958年出版陈延杰的注本《诗品注》。
精选书评
知书客428849
魏庆之《诗人玉屑》二十一卷,虽云集唐宋诗话,然编次芜杂,取舍乖谬,令人生厌。其论诗也,既不能溯其源流,复不能明其旨趣,徒以雕琢字句为能事,可谓舍本逐末。更可笑者,书中多引江西末流俚俗之语,自诩高妙,实乃村学究伎俩耳。前人谓其足以羽翼《诗话总龟》,吾观之,不过东施效颦,徒增笑柄。
诗人玉屑
知书房
诗人玉屑
魏庆之
知书客408887
有人从《诗人玉屑》里读到"点铁成金"的创作秘诀。有人记住"诗有三偷"的实用技巧。而我翻开这本书,就像听一位老诗人聊天,他告诉我写诗不是炫耀才华,而是要把心里话说清楚。这本书收集了宋代诗人的经验,现在读来特别实在。在这个人人都能写诗的时代,我们更需要这样的老实话。好的诗歌传统需要传承,而这本书就是最好的老师。
诗人玉屑
知书房
诗人玉屑
魏庆之
知书客708295
这书不行,写得乱七八糟。从头看到尾都觉得累。例子重复太多,道理讲不透。想学诗的人看了没收获,懂诗的人看了没意思。平时不用看,遇到困难更不用看。写得太表面,根本进不去。翻来翻去找不到重点。解释古诗还不如直接读古诗。编者自己可能都没搞明白。花时间读这个不如多背几首唐诗。
诗人玉屑
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诗人玉屑
魏庆之
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