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知书客616313
2025年08月01日
奇书也!《池北偶谈》不知何人所悟,却是字字珠玑。贫穷时可读,富贵时更该读;明理时常读,糊涂时更需读。可匆匆翻阅,可细细把玩,可抵一壶清茶,可伴半盏残酒。谈鬼说狐,有警世之意;论诗书史,藏治世之方。读此书不必正襟危坐,随意行之,反得其中三昧。此中境界,非寻常谈资,实乃通往智者之境的隐秘书钥。
池北偶谈
知书房
池北偶谈
王士祯 著
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千字文
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千字文
周兴嗣 著
千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。但是中国大陆实行简化字、归并异体字后,其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
格言联璧
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格言联璧
金缨 著
《格言联璧》是由清代金缨编著的一部格言汇编,此书集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。《格言联璧》一书,自咸丰元年(1851年)刊行后,即广为传诵,所谓“地不分南北、人不分贫富,家家置之于案,人人背诵习读”。堪称立身处世的金科玉律,修心养性的人生智慧,千古不移的至理名言。
器经
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器经
孤子 著
《器经》分大器、器具、器倾、守器四篇,通篇说器,实则以器说人,说世,说天地人和,是一篇器物专论。
精选书评
知书客555752
自春分至夏至读完《池北偶谈》,差不多两个月。最后两卷是杂记部分,关于王士禛的官场见闻,只是大体浏览了一遍。这本书写文人轶事很生动,收录了很多有趣的小故事,可以看出作者的学问很广。但有些内容过于琐碎,读久了容易觉得重复。还有部分条目的真实性不太好判断。总的来说适合闲暇时随手翻看,不能当作严谨的史料。丙申仲夏记于苏州。
池北偶谈
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池北偶谈
王士祯
知书客878033
自夏末至深秋读罢此书,历时近两月。其中谈异四卷,记奇闻轶事最是可观,反复翻读数遍。渔洋记载精详,考辨明晰,述齐鲁风物尤见功力,不愧为一代笔记大家。书中朝廷典制、文人雅事皆详实录存,为后世保留珍贵史料。至于笔意之清新,记事之传神,更是常人所不及。壬寅季秋记于姑苏城南。
池北偶谈
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池北偶谈
王士祯
知书客612525
怪书,不过是老学究的碎碎念罢了。看了也叫人昏昏欲睡,不看却也无所失。横看竖看都看不出个所以然。清醒时不愿看,糊涂时更看不得。鸿儒捧着当宝贝,乡野鄙夫却嗤之以鼻。走投无路时不必读,春风得意时何必读。都说书中自有黄金屋,我却只看见一处破庙。那些自以为得了王士祯真传的人,不过是嚼别人嚼过的馒罢了。
池北偶谈
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池北偶谈
王士祯
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