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知书客661193
2025年08月01日
渔洋山人《池北偶谈》一书,谈艺论文,辨析源流,考订名物,无不精当。其载时贤轶事,或典雅,或诙谐,皆能曲尽其妙。尤可贵者,能以简净之笔传神写照,使三百年后读者犹觉其人如在目前。山人博学多闻,下笔自具炉锤,非但见闻之富,更见胸次之高。笔记一体,得此佳作,真可谓后来居上,足令吾辈齐鲁文士与有荣焉!
池北偶谈
知书房
池北偶谈
王士祯 著
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世要论
知书房
世要论
桓范 著
一卷。三国魏桓范 (?—249)撰,清马国翰辑。桓范,字元则,沛国人。正始年间官拜大司农,后被司马懿杀死。《隋志》法家有 《政要论》十二卷,《旧唐志》作 《代要论》十卷。在一些著作中引用《世要论》文字时,又称它为 《政要论》、《桓范新书》、《桓范世论》、《桓公世论》、《桓子》、《魏桓范》、《桓范论》、《桓范要集》等。《世要论》是桓范摘抄 《汉书》,结合自己的看法写成的。马国翰从《北堂书钞》、《初学记》、《艺文类聚》、《文选注》、《太平御览》等书中辑得二十七节 《世要论》 内容,合成一卷,定名为 《世要论》。马国翰将其收入《玉函山房辑佚书》,《续四库全书提要》也有介绍。
老老恒言
知书房
老老恒言
曹庭栋 著
养生类著作。清·曹庭栋著,全书共五卷。初刻于清乾隆三十八年,后因遭兵燹板毁,同治九年(1870)重刻。又名《养生随笔》。前二卷详晨昏动乱之宜,后二卷列居处备用之要,末附粥谱一卷,皆为调养治疾之需。全书所述,有论有法,周详实用。全书谈及老年人衣、食、住、行的养生方法,其中卷2中有老年人导引法,卧势5条,立式5条,坐式10条,均是为老年所制,简便易行。如卧式中有1条是导引手足十指,“仰卧,伸两足,竖足趾。伸两臂,伸十指,俱着力向下。左右连身牵动数遍。”
公孙龙子
知书房
公孙龙子
公孙龙 著
是战国时名家学派的代表人物公孙龙所撰著的一部哲学著作。又名《守白论》。《汉书·艺文志》著录14篇,后多散佚。今仅存《迹府》、《白马》、《指物》、《通变》、《坚白》、《名实》等6篇。其首篇《迹府》是后人辑录公孙龙事迹而成的传记,其余5篇均为探讨哲学和逻辑学问题的著作:《指物论》论述“物莫非指、而指非指”,提出共相并非具体事物,但可概括许多特殊事物的观点;《白马论》论证白马非马、白马非白,严格区别事物的差别性;《坚白论》强调坚、白同时分离,可以独立自藏;《名实论》要求名实相符,强调概念的明确性固定性,强调立辞不得自相矛盾。这些,对我国古代逻辑思维的发展都有一定贡献,但其诡辩和客观唯心主义思想体系却不可取。该书持论诡诙,辩说奇特,是研究公孙龙名辩思想的可靠资料,对中国古代逻辑思想史的研究具有重要价值。自唐以来,注释本书者甚多,以宋谢希深《公孙龙子注》较为有名。另有近人陈柱《公孙龙子集解》、谭戒甫《公孙龙子形名发微》、庞朴《公孙龙子译注》等注释本。
精选书评
知书客866014
这本书太好了。智慧之书。我现在读完了。积极的读,消极的也读。成功时有用,失败时也有用。时间不多可以读,时间很多也可以读。老的适合读,小的也适合读。有钱读有用,没钱读也有用。书比钱重要。挣钱不如挣智慧。智慧改变命运。值得学习。
池北偶谈
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池北偶谈
王士祯
知书客555752
自春分至夏至读完《池北偶谈》,差不多两个月。最后两卷是杂记部分,关于王士禛的官场见闻,只是大体浏览了一遍。这本书写文人轶事很生动,收录了很多有趣的小故事,可以看出作者的学问很广。但有些内容过于琐碎,读久了容易觉得重复。还有部分条目的真实性不太好判断。总的来说适合闲暇时随手翻看,不能当作严谨的史料。丙申仲夏记于苏州。
池北偶谈
知书房
池北偶谈
王士祯
知书客626445
《池北偶谈》一书,正如其作者王士禛所言:"世有知我者,其在是编矣。"这部笔记体著作以渊博的学识和独到的眼光,将明清之际的文人轶事、典章制度、风土人情娓娓道来,恰如一池清水,倒映出那个时代最真实的文化风貌。
池北偶谈
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王士祯
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