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知书客661193
2025年08月01日
渔洋山人《池北偶谈》一书,谈艺论文,辨析源流,考订名物,无不精当。其载时贤轶事,或典雅,或诙谐,皆能曲尽其妙。尤可贵者,能以简净之笔传神写照,使三百年后读者犹觉其人如在目前。山人博学多闻,下笔自具炉锤,非但见闻之富,更见胸次之高。笔记一体,得此佳作,真可谓后来居上,足令吾辈齐鲁文士与有荣焉!
池北偶谈
知书房
池北偶谈
王士祯 著
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淮南子
知书房
淮南子
刘安 著
《淮南子》原名《鸿烈》,又称作《淮南鸿烈》、《淮南内篇》、《淮南王书》、《刘安子》,作者为西汉淮南王刘安及其幕下的士人,成书于公元前139年以前,书名“鸿烈”,意思是大而明亮。《淮南子》成于众手,内容广博,对政治、哲理、天文、地理、自然、养生、军事都有所论述,融合先秦诸子的思想,而以道家老庄为主,采纳儒家和阴阳家的观点,修正先秦道家的无为政治理论,发挥天人感应之说,是汉初各派学术思想的总汇,被视为诸子百家中杂家的代表著作。此书运用辞赋的笔法,文字浪漫诡奇,站在诸侯王的立场,反对汉朝大一统和中央集权的政策;书中所述自然论和宇宙生成论理性清晰,为后人信服,对后世道教和理学都有所影响。
百家姓
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百家姓
佚名 著
《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载,成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
冷斋夜话
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冷斋夜话
惠洪 著
宋代诗论著作。10卷。惠洪著。惠洪字觉范,是北宋时著名的诗僧。本书杂记各种传闻琐事,因此各家著录多入小说家类或杂家类;然而所记之事,大半与诗人、诗作相关。书中每则均有标题,《四库全书总目》以“或冗沓过甚,或拙鄙不文”,断定“皆后人所妄加”。其内容涉及众多的北宋诗人、诗僧,而于苏轼、黄庭坚尤多称引,但作者为藉名人以自重,时有假托伪造之处。对此,晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《直斋书录解题》都有讥评。本书所主在于记事,论诗之语不多,不过也阐发了一些值得注意的观点。作者不满于西昆体的“用事僻涩”,称“诗到李义山,谓之文章一厄”。于此相应,他强调情感的自然流露,主张“意有所至,则见于情,诗句盖其寓也”,并引述了苏轼“古人所贵者,贵其真”及李格非“文章以气为主,气以诚为主”,“皆沛然从肺腑中流出”的说法。他以“似大匠运斤,不见斧凿之痕”为诗歌的最高境界,反对对诗歌求之过凿,认为“诗者,妙观逸想之所寓也,岂可限以绳墨哉。如王维作画雪中芭蕉,诗法眼观之,知其神情寄寓于物,俗论则讥以为不知寒暑”。另外,书中所引黄庭坚关于“诗意无穷,而人之才有限。以有限之才,追无穷之意,虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语,谓之换骨法;窥入其意而形容之,谓之夺胎法”的一段议论,为后人提供了了解江西诗派诗论见解的重要资料。
精选书评
知书客616313
奇书也!《池北偶谈》不知何人所悟,却是字字珠玑。贫穷时可读,富贵时更该读;明理时常读,糊涂时更需读。可匆匆翻阅,可细细把玩,可抵一壶清茶,可伴半盏残酒。谈鬼说狐,有警世之意;论诗书史,藏治世之方。读此书不必正襟危坐,随意行之,反得其中三昧。此中境界,非寻常谈资,实乃通往智者之境的隐秘书钥。
池北偶谈
知书房
池北偶谈
王士祯
知书客612525
怪书,不过是老学究的碎碎念罢了。看了也叫人昏昏欲睡,不看却也无所失。横看竖看都看不出个所以然。清醒时不愿看,糊涂时更看不得。鸿儒捧着当宝贝,乡野鄙夫却嗤之以鼻。走投无路时不必读,春风得意时何必读。都说书中自有黄金屋,我却只看见一处破庙。那些自以为得了王士祯真传的人,不过是嚼别人嚼过的馒罢了。
池北偶谈
知书房
池北偶谈
王士祯
知书客555752
自春分至夏至读完《池北偶谈》,差不多两个月。最后两卷是杂记部分,关于王士禛的官场见闻,只是大体浏览了一遍。这本书写文人轶事很生动,收录了很多有趣的小故事,可以看出作者的学问很广。但有些内容过于琐碎,读久了容易觉得重复。还有部分条目的真实性不太好判断。总的来说适合闲暇时随手翻看,不能当作严谨的史料。丙申仲夏记于苏州。
池北偶谈
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王士祯
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