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知书客164547
2025年08月01日
这是一个琴音流淌的时代。当指尖轻抚七弦,那些被历史尘埃掩埋的往事便如幽兰般在琴韵中次第绽放。相传为孔子所作的《碣石调幽兰》,以它独有的清冷孤高,在千年琴谱中留下最动人的一页。 琴道即人道。从伯牙绝弦到嵇康广陵散,琴师们的命运总与时代紧密相连。《幽兰》谱中那些看似简单的减字谱,实则藏着最深邃的人生况味。左手吟猱的细微变化,恰似士人在乱世中的进退抉择;右手挑抹的轻重缓急,又如同君子在浊世里坚守的节拍。最令人唏嘘的是,这份相传由南朝梁代琴家丘明所传的谱本,竟是通过唐代手抄本才得以流传至今,其间跨越的不仅是朝代更迭,更是整个华夏文明的沧桑巨变。 那些在琴弦上跳跃的音符,何尝不是一个个鲜活的生命?孔子周游列国时怀抱的琴,弹奏的或许正是这样的曲调;而魏晋名士们在竹林间抚弄的,也必定有这份孤芳自赏的幽兰情怀。最动人的是谱中那些"慢三弦""急过"的指法标注,看似冰冷的技法要求,实则蕴含着最炽热的情感表达。就像那个时代的文人,表面清冷孤高,内心却燃烧着对理想的执着。 琴谱的命运往往折射出文化的兴衰。当看到这份珍贵的唐代手抄本现存于日本时,不禁怅然。我们的祖先创造了如此精妙的记谱法,却未能完好保存;我们曾经拥有这样高洁的音乐传统,却在历史长河中渐渐失落。就像那些在乱世中飘零的琴师,他们的技艺与风骨,最终都化作了琴谱上几个简单的减字记号。 抚卷沉思,忽然明白为何古人将琴视为"圣人之器"。在这卷泛黄的《幽兰》谱里,我不仅看到了精妙的音乐,更触摸到了一个时代的精神气质。当现代人用电子合成器还原这首古曲时,那些穿越时空的音符依然能让人热泪盈眶——因为真正的艺术,从来都不会被时光湮灭。
碣石调幽兰
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碣石调幽兰
佚名 著
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范村菊谱
知书房
范村菊谱
范成大 著
《范村菊谱》一卷,宋范成大撰。记所居范村之菊,成於淳熙丙午。盖其以资政殿学士领宫祠家居时作。自序称所得三十六种,而此本所载凡黄者十六种,白者十五种,杂色四种,实止三十五种,尚阙其一,疑传写有所脱佚也。菊之种类至繁,其形色幻化不一,与芍药、牡丹相类,而变态尤多。故成大自序称东阳人家菊圃多至七十种,将益访求他品为後谱也。今以此谱与史正志谱相核,其异同已十之五六,则菊之不能以谱尽,大概可睹。但各据耳目所及以记一时之名品,正不必以挂漏为嫌矣。至种植之法,《花史》特出芟蕊一条,使一枝之力尽归一蕊,则开花尤大。成大此谱,乃以一榦所出数千百朵婆娑团植为贵,几於俗所谓千头菊矣。是又古今赏鉴之不同,各随其时之风尚者也。又案谢采伯《密斋笔记》,称《菊谱》范石湖略,胡少瀹详。今考胡融谱尚载史铸《百菊集谱》中,其名目亦互有出入,盖各举所知,更无庸以详略分优劣耳。
古今书评
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古今书评
袁昂 著
书法论著,一卷。南朝梁袁昂撰。袁昂 (461~540),字千里,扶乐 (今属河南) 人。仕齐为吴兴太守,入梁,武帝用为吏部尚书,迁尚书令,位司空,卒谥穆正。《古今书评》是作者奉命品评历代书 家之作。对王右军、王子敬、羊欣等二十 五名自秦汉至齐梁,“皆善能书”的著名书 家,逐一加以点评,各家每以短语概括,文 字极其简洁,惜墨如金,如“韦诞书如龙威 虎振,剑拔弩张”,“蔡邕书骨气洞达,爽爽 有神”,“邯郸淳书应规入矩,方园乃成” 等,皆十分精辟。其次,作者以形象化的 笔法描述抽象的书体效果,将富有哲理的 点评与生动的比喻融为一体,如云:“庾肩 吾书如新亭伧父,一往见似扬州人共语, 语便态出。”“羊欣书似婢为夫人,不堪位 置,而举止羞涩,终不似真。”“陶隐居书如 吴兴小儿,形容虽未成长,而骨体甚峭 快。”再者,作者特别推崇张芝、锺繇、王羲 之、王献之四家之作,尊为“四贤共类,洪 芳不灭”。评价极高。传梁武帝亦有《书评》之作,与此书颇 为相似,论者以为可能是后人据此附益或 伪托而成。而袁氏此书,则钩玄提要,富 有开创性意义,实为我国书学史上较早期 书法品评专著之一。传世有《法书要录》本、《书苑菁华》 本、《百川学海》本、《说郛》本(后两种简称 《书评》)和上海书画出版社《历代书法论 文选》本等。
古画品录
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古画品录
谢赫 著
又称《古今画品》或《画品》。 画评、 画品。南朝齐谢赫。 南朝齐梁画家谢赫著。共一卷。成书于梁武帝中大通四年至太清三年(532~549)间,是中国现存最早的一部完整系统的品评画家绘画的论著。 有《津逮》本、《说郛》本、《百川学海》本、《书画谱》本、《学津讨原》本、《美术丛书》本。评论自三国吴到萧梁三百年间二十七个名画家的绘画作品。根据他们的艺术造诣, 分成六品: 第一品陆探微、曹不兴、卫协、张墨、荀勖。第二品顾骏之、陆绥、袁茜。第三品姚昙度、顾恺之、毛惠远、夏瞻、戴逵、 江僧宝、 吴暕、 张则、陆杲。第四品蘧道愍、章继伯、顾宝光、王微、史道硕。第五品刘顼、晋明帝、刘绍祖。第六品宗炳、 丁光。提出了“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”的“六法论”,作为人物画创作和品评的准则。指出了绘画的社会功能为“明劝戒、著升沉、千载寂寥、披图可鉴”。为中国第一部具有科学性和系统性的品评绘画的重要著作。树立了绘画批评的典范,成为后世论画和鉴赏批评的标准, 以致“六法”一词,后来引伸成为中国画的代称,或理论、技法的总称。
精选书评
知书客176139
在琴曲里翻来覆去听了很多遍,《碣石调幽兰》总是最抓耳的那一首。别人都在谈论这首曲子的技法高超,我却被它的沉郁气质打动。琴弦拨动时的那种克制,像是把千言万语都憋在心里。弹琴的人得有多深的阅历,才能弹出这种欲言又止的感觉。每个人心里都有一处说不出的苦闷,这曲子刚好戳中了那个点。好的音乐就是能让你觉得有人懂你。
碣石调幽兰
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碣石调幽兰
佚名
知书客261156
妙曲?怪哉!《碣石调幽兰》号称奇谱,却让人摸不着头脑。古谱难解若天书,音节拗口似嚼蜡。说是大雅之作,听来却像醉汉呓语。琴坛奉若至宝,可几个凡人真能参透?需焚香沐浴方可抚弄?还是故作高深唬人?所谓"十载方得一音",到底是艺之精妙,还是故弄玄虚?古拙未必尽善,玄奥未必通达。这幽兰,怕是只宜幽居独赏,难入寻常百姓家。
碣石调幽兰
知书房
碣石调幽兰
佚名
知书客833035
此曲传为梁代琴家丘明所传,今观《碣石调幽兰》谱本,虽历千年风霜而神韵犹存,指法节奏纤毫毕现,令人叹服古人记谱之精妙。其音调清越孤高,如幽兰生于空谷,自有一种不随流俗的傲骨。当今琴人抚弦操缦,仍能感受其中蕴含的魏晋风骨,殊为难得。昔人云"兰之猗猗,扬扬其香",此曲正得此中三昧,诚为华夏音乐文库中不可多得的瑰宝。
碣石调幽兰
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碣石调幽兰
佚名
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