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知书客326347
2025年08月01日
不少读者翻开《太玄经》便觉头晕目眩,这玄之又玄的文字排列,倒像是把卦爻辞和天文历法搅碎了混在青铜鼎里煮出来的浓汤。我初读时总疑心这书页间藏着什么密码,不然为何每个字都认得,连起来却如观天书?后来才晓得,这哪里是什么密码,根本就是西汉学者用当时最时髦的学术黑话写就的哲学笔记。 扬雄此人着实古怪,明明可以像《法言》般写得明白晓畅,偏要模仿《周易》搞出这套"方州部家"的体系。那些"一玄三方九州二十七部八十一首"的架构,活像他用思维搭建的积木迷宫,读着读着便会在"昆仑旁薄幽"这类词组里迷路。最教人挠头的是那些数字隐喻,将天地万物都塞进三的倍数里编排,倒像是给宇宙办了张借书证,硬要按他的分类法归架。 章太炎先生论古籍时常说:"读秦汉典籍当知小学门径。"这话放在《太玄经》上尤其贴切。书中那些"莹天功明万物"的句子,表面看是玄理,内里却藏着汉代的天文历算术语。我常想,这书怕不是扬雄与学者圈私下传阅的学术手稿?就像今人写论文爱夹几句英文术语,他当年或许也在炫耀那些"浑天说"的黑话。偶然翻到"夜则测阴,昼则测阳"这样的句子,倒显出几分朴素的观察智慧,可惜这样的亮色总被淹没在符号的泥沼里。 某日见清代学者全祖望的批注,说此书"如入暗室而观北斗",顿时会心。这大概就是读《太玄经》的妙处——当你终于在某页突然看懂个比喻,就像在墨汁般的夜空里突然认出了北斗的勺柄。不过更多时候,我们这些现代读者,终究是隔着两千年的学术围墙,看扬雄在竹简上画他的思维星图。
太玄经
知书房
太玄经
扬雄 著
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田子
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田子
田骈 著
一卷。原题周田骈(生卒年不详)撰,清马国翰辑。田骈,亦称陈骈,号田口子,战国时齐人,彭蒙的学生,齐国稷下学者之一。据《庄子·天下》记载,田骈和慎到同为道家一派。主张 “贵齐”,认为“万物皆有所可,皆有所不可。”要求人们放弃是非观念,不坚持己见,“与物宛转”。儒者常斥其非。《汉书·艺文志》道家类著录《田子》二十五篇,隋唐志都不著录,说明其书久佚。清马国翰从《吕氏春秋》中辑得三篇,并引《淮南子》之文参订校补,又附考一篇合为一卷。后世学者称《田子》发明道德之术而运用于世,是研究先秦道家思想可资参考的古籍。现存《玉函山房辑佚书》本。
黄帝四经
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黄帝四经
老子 著
《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书,初付于帛书老子乙本前,当时称《老子乙本卷前古佚书》,后经专家鉴定,认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书.艺文志》曾经著录此书,但汉以后就失传了,学者根据书的内容、文字、篇章数目等研究,认为此书成书时期当晚于《老子》,早于《管子》、《孟子》、《庄子》。它体现了道家学说由老子一派变成黄老学派的转变,对先秦各家各派都有直接或间接的影响。《黄帝四经》于经学研究有极重要的地位。《黄帝四经》讲述人君治国之道,记述了战国时的一些格言和黄帝传说,哲理思想以道家为主,融合了墨家和法家,包蕴天人感应之说,强调统治者要依循大自然之道,否则招致灾祸,书中亦有道家以弱胜强的理论。《黄帝四经》今有多个英语、法语或日语的译本,广受学术界研究。
鬻子
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鬻子
鬻熊 著
后人所辑楚开国人物鬻熊与周王对答的言谈记录。《汉书·艺文志》列入道家,原注云:“名熊,为周师,自文王以下问焉。”今本《鬻子》为唐逄行珪所献,内附《补鬻子》7则,出自汉贾谊《新书·修政语下》,记载了鬻熊与周统治者“坐策国事”时的一些政治、哲学观点。据《汉书·艺文志》记载,《鬻子》有二十二篇,到南朝庾仲容和唐朝马总《意林》所著录的仅存六篇。现存今本《鬻子》为十四篇,是唐代逢行珪所注,内容“篇或错乱,文多遗阙”。每篇只有短短一章,寥寥数语,缺漏不全。每篇所标篇名,多生涩费解,所标篇次,也大都前后紊乱,因此引起了后世学者的怀疑。明朝学者宋濂在《四部正讹》一书中指出:“今本《鬻子》,其文质,其义宏,实为古书无疑,”
精选书评
知书客905777
有人读《太玄经》觉得晦涩难懂,有人从中看出深奥的哲理。我看这本书的时候,感觉它像一位智者在慢慢讲道理。书里的话很简短,但每一句都值得反复琢磨。虽然写作年代久远,但里面的智慧现在依然能帮我们看清很多事。老祖宗留下的东西确实有它的价值。现在的社会太浮躁,我们更应该静下心来读读这些经典。中华民族的文化就该这样一代代传下去。
太玄经
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太玄经
扬雄
知书客813593
扬雄著《太玄经》,写得艰深晦涩,让人读来吃力。他学问渊博,用心良苦,却终究未能传世。后人常说他太执着于摹仿《周易》,反而失去自我。细想来,或许不是他的错。那是个思想束缚的年代,他不敢突破,只能困在框架中。可惜了这份才华。经典的宿命如此,太多人埋首故纸堆,耗尽一生,留下寥寥数语。
太玄经
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太玄经
扬雄
知书客635880
自八月中旬始读此书,至腊月勉强卒业,苦不堪言。后三卷尤为病赘,文辞诘屈,意旨晦涩,强作高深之态,实则徒乱人意耳。扬子云故作玄奥,侈言天道,而于人事日用却迷离惝恍,诚所谓以艰深文浅陋者也。若论文章之道,则比之《庄》《骚》远矣,何异腐草之荧光乎?甲午岁杪屏居陋室,草草记此,惟愿后人勿为此书所误。
太玄经
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扬雄
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