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知书客575492
2025年09月03日
说来惭愧,直到三十岁这年我才第一次完整读完战国时期的《尸子》。以前总觉得这类古籍晦涩难懂,现在才发现是自己没耐心。这本书虽然年代久远,但里面的道理到现在都很有用。 尸佼写的东西很实在。他讲做人要正直,做事要坚持。这些话听起来简单,做起来难。书里说"君子之学,始于自强不息",意思是人要不断进步。我读到这句话时正在为工作发愁,突然觉得有了方向。 书里还讲了很多实用的道理。比如"欲速则不达",这是说做事不能太着急。我以前总想一步登天,结果往往事与愿违。现在明白了要脚踏实地。还有"不以小恶弃大美",教我学会看人的优点。这些道理让我改变了很多。 最打动我的是尸佼讲坚持的部分。他说"日新之谓盛德",每天进步一点就是好事。我试着照做,每天比昨天多学一点,慢慢看到了变化。以前觉得难的事,现在觉得可以试试。 书里的人物故事也给我启发。比如舜的故事,他从最底层做起,最后成为贤明的君主。这说明出身不重要,重要的是怎么做人。这些故事让我相信努力会有回报。 读完后我发现,古人的智慧到现在都不过时。尸佼写的不是空话,是实实在在的生活经验。这些道理帮我走出了迷茫,找到了努力的方向。虽然书里有些话不太好懂,但多读几遍就能明白其中的深意。
尸子
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尸子
尸佼 著
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避暑录话
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避暑录话
叶梦得 著
二卷。书名又作《石林避暑录话》。《说郛》本作《乙卯避暑录》,则因作于高宗绍兴五年乙卯(1035),故名。北宋末南宋初叶梦得(1077—1148)撰。叶梦得字少蕴,号石林居士,苏州吴县(今江苏苏州)人,迁居湖州乌程(今浙江湖州。生平事迹详见《石林燕语》。叶梦得在宋室南渡之初,岿然耆宿,藏书至三万余卷,诸儒之中,首屈一指。故通悉古今,所论皆有根据。南宋初期,人们追论北宋灭亡,多怪罪王安石变法、蔡京擅权。叶梦得曾为蔡京门客,对此不加贬斥。所记内容,多为北宋故实,士人轶闻,并评论作家作品,间及考证名物,又涉及宋以前事,可资参证。作者为蔡京门客,故叙蔡京之事,有隐约为其辨解之处,而于元祐党人,语多偏激。其叙写人物,幽默有趣,文辞浅近明白。
文章缘起
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文章缘起
任昉 著
文体论。旧题南朝梁任昉作。又名《文章始》。一卷。原书已佚。今传本疑即《新唐书·艺文志》所载张绩补作之书。论述诗文骚赋各体起源,共八十五题,颇通博。惟辞甚简略,时有疏误。有明陈懋仁注本,清方熊补注本。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本,将其编入诗文评类。本书曾收入《文学津梁》等丛书,流传较广。《梁书·任昉传》提到“昉所著文章数十万言”,但没提到著有《文章缘起》。《隋书·经籍志》著录任昉《文章始》1卷,但已称有录无书,是其书在隋朝已不存。《新唐书·艺文志》载有《文章始》,注明“张绩补”。
古今注
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古今注
崔豹 著
晋代博物考据类笔记小说集。3卷。崔豹撰。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《直斋书录解题》都在杂家类著录为3卷,独《旧唐书·经籍志》著录为5卷。全书分舆服、都邑、音乐、鸟兽、鱼虫、草木、杂注、问答释义8篇,分类考释名物制度,间录遐方异物和前朝传闻,历来为考据家、注释家所乐于引用。此书现存最早的版本为宋代嘉定年间刊本,附李焘跋。《四部丛刊》本即据此本刊印,并附张元济跋,考订此书真伪,可纠正《四库全书总目》的错误。另外有《顾氏文房小说》本、《古今逸史》本、《广汉魏丛书》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》本等。上海商务印书馆1956年将《古今注》、《中华古今注》、《苏氏演义》合刊为一册,颇便参考。
精选书评
知书客484875
读完《尸子》,最大的感受就是这个人太清醒了。其他诸子都在谈理想,他却早就看透人性。主张法治却又不迷信严刑,明白道德说教也解决不了实际问题。最让人感慨的是,他的很多观点看起来冷酷,细想却特别实在。可惜他的学说没能流传太久,可能因为当时的人更喜欢听漂亮话。这种不被理解的清醒者,往往只能成为历史中的一抹暗影。
尸子
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尸子
尸佼
知书客519480
尸子的书在战国诸子里不算出名,但内容很实在。别的书喜欢讲大道理,尸子爱说具体事。他讲治国要用人所长,做事要懂得变通。很多人觉得他思想不够深刻,可我觉得平实才是优点。当权者总爱听漂亮话,能像尸子这样说实话的人很少。书里有些观点现在看来很普通,但在当时挺大胆。读这本书能明白,好的思想不一定要多高深,实用就行。
尸子
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尸子
尸佼
知书客586018
自暮春至仲夏,手此一卷凡两月有余。《尸子》残帙零简,辑佚之功十居八九,犹可观先秦诸子之崖略。其书兼综名法,熔铸儒墨,言治国则尚农战,论修身则重仁义,诚为稷下学术之遗响。校理群籍者,钩沉索隐,使散佚之文复显于世,其功不可没也。然文辞驳杂,真伪相参,读者当具慧眼。壬寅长夏观堂识于沪上。
尸子
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尸子
尸佼
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