刘易斯的基督教背景在《四爱》中扮演着核心角色。刘易斯在整本书中援引了若干核心基督教教义，特别是三位一体（基督教信仰中上帝永恒地以圣父、圣子、圣灵三位一体存在）和道成肉身（相信耶稣基督作为道成肉身的上帝，既是完全的人，也是完全的神）。 这些教义构成他理解爱的基石——他将上帝视为永恒自我奉献的爱（以三位一体的形式），将基督视为爱的化身（暗示人类的爱本身兼具人性与神性）。由于刘易斯的思想深深植根于可追溯至公元1世纪的早期基督教神学传统，且预设了读者具备基本基督教知识，因此在理解其关于爱的论述时，必须始终把握这一神学框架。

这是奥尔德斯·赫胥黎于1946年发表的一篇文章。该文章是一篇充满个人见解的论述，涵盖了广泛的主题，反映了赫胥黎当时对社会的看法。他提出了许多预测，其中许多在60年后都成为了现实。文章始终贯穿的一个主题是赫胥黎对权力分散型社会的青睐。

本书力图在多元文化的视角下对理想理论展开批判性探讨。作者指出，理想理论以单一理想为目标，追求正义与道德同质化的社会，但现实中并不存在这样的社会形态，因为人们对正义的理解与道德实践始终存在多样性。基于此，作者提出“多元开放社会”的概念，并为其道德基础进行辩护。在这种社会中，不同理想之间的分歧非但不是障碍，反而成为推动道德进步的动力：它促使人们更深入地反思自身正义观，同时通过不同道德视角的交流与互鉴，为共同道德框架的改进提供可能。