首页
书籍
诗文
书单
上传书籍
暂无结果
知书客913736
2025年08月01日
乐理之精微,尽显其中;礼乐之相成,大义昭然。细读阮嗣宗此篇,方知音乐非徒娱耳,实乃治心之良方。其言"乐者,天地之和也",道尽音乐通天彻地之妙。今人常谓音乐消遣而已,岂知古人制乐,本为教化。宫商角徵羽之间,藏着安邦定国的至理。 昔孔子闻《韶》乐,三月不知肉味。今观《乐论》,方悟圣贤闻乐非为享乐,实是体察天地之和。五音六律,看似简单,却暗合阴阳五行。好的音乐能调和气血,坏的音声则乱人心志。阮公所言"淫乐废礼",正是当今之弊。 每于夜深人静时捧读,总觉琴瑟之声在耳。音乐之道,小可修身,大可治国。今人若能领会其中一二,何愁心不能静,国不能安?礼乐之教,看似陈旧,实为永不过时的人生智慧。
乐论
知书房
乐论
阮籍 著
立即阅读
推荐阅读
书后品
知书房
书后品
李嗣真 著
书法评论。唐李嗣真著。一卷。是书所载82人,分为十等,各有叙录。有评有赞,条理秩然。称后品者,盖有王愔、王憎虔、袁昂、庾肩吾等曾有书品在前。前品已定,则不复铨。此书只在上上品之上更列逸品,为嗣真所创,以明其在九等以上。文中“登逸品数者四人”,可能仅指张、钟、二王,不包括李斯,故有一人之误。有《说郛》宛委山堂本。
论书表
知书房
论书表
虞龢 著
南朝宋虞龢著。1卷,叙二王书事,搜访名迹情形及所得字数,编次二王、羊欣等人书事,另有文房用具的使用等等,内容丰富,其中所记王羲之为老妪书扇、《道德经》换鹅、掣笔不脱等遗闻佚事,成为书林佳话,久为传颂。有《法书要录》本、《墨池编》本等等。
精选书评
知书客382233
翻这本《乐论》,很多人夸荀子把音乐的作用说得很透彻。但我觉得他把音乐硬生生绑在道德教化上,太死板了。他说音乐必须为政治服务,这想法现在看很可笑。音乐就是音乐,好听就行,非要扯上什么移风易俗。荀子这种论调,说白了就是给统治者找借口控制百姓。他把人想得太简单,把艺术想得太工具化。这种书读多了,只会让人变古板。
乐论
知书房
乐论
阮籍
知书客989322
《乐论》者,天地人伦之通衢也!悲者读之愈悲,欢者读之愈欢。可佐酒读,可伴茶读,浅尝有味,深究无穷。乐之本在人心不在器,在真情不在声。圣人作乐以和神人,今人听乐只求悦耳,何其谬也!快板使人腾跃,慢调使人沉思,急管繁弦中藏着人生百味。读此论时,忽觉古今乐章皆在耳畔,妙哉!然则今之乐不如古之乐耶?非也非也,人心不古耳。
乐论
知书房
乐论
阮籍
知书客224598
世人多赞阮籍《乐论》通达平正,我却见其迂腐可厌。他将音乐绑上道德的枷锁,硬要说八音克谐能移风易俗。什么"乐者乐也"的套话,不过是为统治者粉饰太平罢了。真正懂音律的人,谁会在意那些教条?音乐本应如竹林七贤般自由不羁,何必非要充当教化工具。这般论调,与束缚人心的礼教何异?读来只觉得满纸腐儒气息扑面而来。
乐论
知书房
乐论
阮籍
知书房
推荐阅读
知书房
知书房
精选书评
知书房
知书房
知书房