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知书客514136
2025年07月03日
自暮春至仲夏,时断时续读竟张怀瓘《六体书论》,凡两月有余。其论篆籀简古,隶楷精微,行草飞动,皆能切中肯綮。尤赏其"神采为上,形质次之"之说,道尽书艺三昧。怀瓘以鉴赏家眼力作理论文章,譬喻生动,如观公孙大娘舞剑器,令人顿悟笔法之妙。后世论书者多祖述其说,足见此作之不朽。壬寅长夏墨禅记于沪上小筑。
六体书论
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六体书论
张怀瓘 著
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法书论
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法书论
蔡希综 著
一卷。书论。唐代蔡希综撰。希综,天宝年间书法家,曲阿(今江苏丹阳)人,希逸、希寂之弟。希综工翰墨。是编自述家世及前代书家之书学渊源,其要旨则归本于论用笔。共计五段,一、述家世。其家历世皆传儒素,尤尚书法,自十九代祖东汉左中郎邕至第四兄缑氏主簿希逸、第七兄洛阳尉希寂,皆有时名为世所重。二、追叙诸家授受渊源。述及大篆、隶书、楷法、八分、章草之始兴,历数了自周宣王至东汉期间五十余位书家,结语赞曰:“若盛传于代以为贻家之宝,则八体之极是归乎钟、蔡,草隶之雄是归乎张、王,此四贤者,自数百载来未之逮也。”三、引右军、蔡中郎之论,议用笔之法。言欲须先“适意任情,”次须“正坐静虑,随意所拟,言不出口,气不再息,则无不善矣”。四、历述钟繇、右军学皆大成之经验。钟繇从师学而精思,三十余载,行坐未尝懈怠,寝息间,“画其被,皆为之穿”。用功若此。右军习字,尤重心意,“书之为意,取类非一”。求字字意殊,骨气雄强,爽然飞动,终得其精妙。评曰: “是知学成非一师之能致,非好奇博艺之士,不能有知。”五、议下笔之法,曰:“夫始下笔,须藏锋转腕,前缓后急,字体形势状如虫蛇相钩连,意莫令断。仍须简略为尚,不贵繁冗。至如棱侧起伏,随势所立。大抵之意,圆规最妙。其有误发,不可再摹,恐失其笔势。若字有点处,须空中遥下掷,其势犹高峰坠石。”盛赞古之君子张伯英、张旭、崔长史、蔡伯喈等硕学多闻,笔力精深,“匪直禄取一朝,故亦誉流千祀”。统观全篇,所论多杂采诸家之言,无甚深诣。有《书苑菁华》本、上海书画出版社《历代书法论文选》本等。
王僧虔论书
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王僧虔论书
王僧虔 著
一篇。书学论著。南齐·王僧虔撰。通篇文有脱误,朱长文辑《墨池篇》因分为二篇,并谓《法书要录》合为一篇为非。余绍宋《书画书录解题》则曰:“是本为一篇无疑,当即《答竟陵王子良书》,朱氏强分为二,非是”。《宋史·艺文志》及《玉海》45引书目有僧虔《评书》一卷,当即是编。
观钟繇书法十二意
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观钟繇书法十二意
萧衍 著
一卷。书评。南朝梁萧衍撰。全篇仅为两部分,凡二百五十字左右。首论钟繇书法十二意,为:“平,谓横也。直,谓纵也。均,谓间也。密,谓际也。锋,谓端也。力,谓体也。轻,谓屈也。决,谓牵掣也。补,谓不足也。捐赠,谓有余也。巧,谓布置也。称,谓大小也。”而“规矩必周”;次评钟繇、二王书,亦“褒贬大备”。
精选书评
知书客902139
翻看《六体书论》,多数人会赞叹篆隶楷行草五种书体的精妙。但我更在意书中提到的“飞白”一体。这种书法在历史中逐渐消失,很少有人研究。作者能详细记录飞白的特点和技法,保存了珍贵的资料。书法记载容易遗漏小众的流派,这本书做到了全面。从这一点可以看出作者治学的严谨态度。学者编书时常常忽略边缘内容,这种态度值得学习。
六体书论
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六体书论
张怀瓘
知书客102688
有人从《六体书论》里看到了漂亮的字怎么写。有人学会了怎样让字有力量有精神。我读的时候,感觉像是老师在教我写字,告诉我每个笔画都要认真。这本书教会了我怎么把字写得更好看。 中国书法有几千年的历史。现在的人也应该好好学书法。写字不是小事,书法是中国人的宝贝。我们要把这么好的东西传下去。
六体书论
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六体书论
张怀瓘
知书客463346
张怀瓘《六体书论》专讲书法六体,条分缕析,言简意赅。我读此书,深感古人论艺之精微。他将篆、隶、草、行、楷、飞白六体一一剖析,既说源流,又论技法。最难得的是,他不空谈理论,字字皆有来历。可惜今日能静心研习书法者已不多,更少有人能体会其中三昧。张氏此书,看似讲书法,实则蕴含做人道理。一笔一画间,可见古人治学之严谨。
六体书论
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六体书论
张怀瓘
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