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知书客902139
2025年07月04日
翻看《六体书论》,多数人会赞叹篆隶楷行草五种书体的精妙。但我更在意书中提到的“飞白”一体。这种书法在历史中逐渐消失,很少有人研究。作者能详细记录飞白的特点和技法,保存了珍贵的资料。书法记载容易遗漏小众的流派,这本书做到了全面。从这一点可以看出作者治学的严谨态度。学者编书时常常忽略边缘内容,这种态度值得学习。
六体书论
知书房
六体书论
张怀瓘 著
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论书表
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论书表
虞龢 著
南朝宋虞龢著。1卷,叙二王书事,搜访名迹情形及所得字数,编次二王、羊欣等人书事,另有文房用具的使用等等,内容丰富,其中所记王羲之为老妪书扇、《道德经》换鹅、掣笔不脱等遗闻佚事,成为书林佳话,久为传颂。有《法书要录》本、《墨池编》本等等。
园冶
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园冶
计成 著
中国古代园林美学理论专著。计成著。据计氏自称,此书定稿于崇祯四年(1631),梓行于崇祯七年(1634),原名《园牧》。除明末清初戏剧家李渔在《闲情偶寄》中提到外,一直未引起人们重视,直至近代才被发现和重视。《园冶》一书共分“相地”、“立基”、“屋宇”、“装折”、“门窗”、“墙垣”、“铺地”、“掇山”、“叠石”、“借景”十部分。在“相地”之前列有“兴造论”和“园说”。1931年收入《喜咏轩丛书》,1932年中国营造学社参照日本内阁文库藏该书重新校正出版。1956年城市建设出版社据中国营造学社影印本重印。
乐府杂录
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乐府杂录
段安节 著
又名《琵琶录》。笔记。一卷。唐段安节撰。安节临淄邹平(今山东淄博)人。生卒及字号不详。段成式子,温庭筠之婿。乾宁中为国子司业,仕至吏部郎中,沂王傅。通晓音律,能自度曲(《新唐书·段成式传)》。为补崔令钦《教坊记》之不足,而作是书。约成于唐末。录有乐部九则,歌舞、俳优三则,乐器十三则,乐曲十一则,傀儡戏一则。举凡唐代乐部管理制度、宫廷与民间乐曲、舞蹈、乐器之源流及艺伎小传均有记载。末附《别乐识五音轮二十八调图》,今图已亡,但对唐代燕乐研究,弥足珍贵。有《有山阁丛书》钱熙祚校本,《说郛》本,《古今说海》本等。今被收入一九五九年中国戏剧出版社《中国古典戏曲论著集成》。
精选书评
知书客514136
自暮春至仲夏,时断时续读竟张怀瓘《六体书论》,凡两月有余。其论篆籀简古,隶楷精微,行草飞动,皆能切中肯綮。尤赏其"神采为上,形质次之"之说,道尽书艺三昧。怀瓘以鉴赏家眼力作理论文章,譬喻生动,如观公孙大娘舞剑器,令人顿悟笔法之妙。后世论书者多祖述其说,足见此作之不朽。壬寅长夏墨禅记于沪上小筑。
六体书论
知书房
六体书论
张怀瓘
知书客871422
腊月既望始读《六体书论》,旬日而竟。张怀瓘论书精妙,析篆、隶、真、行、草、八分六体,如庖丁解牛,恢恢乎游刃有余。其言"字形八面,迭递增换",实得书道三昧。余每展卷,未尝不叹古人用心之专、造诣之深。今人得此真传,当以墨池笔冢为志,方能窥其堂奥。乙未岁杪,筱堂灯下记。
六体书论
知书房
六体书论
张怀瓘
知书客132387
绝了,这才是写字的天书。横着看竖着看都行,站着看躺着看都行。高兴时能看,不高兴时更能看。书法家看得懂,小学生也看得懂。写不好字要读,写得好字更要读。临帖不如懂帖,懂帖不如通帖。通帖的钥匙就在这里!有的地方很玄乎,有的地方又特别实在。看不懂就先放着,过几年再翻出来,突然就明白了。这本书能把人看哭,也能把人看笑。
六体书论
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六体书论
张怀瓘
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