自庚子孟春始读邓牧《伯牙琴》，至仲夏方毕。其文言简意远，议论纵横，虽区区六十余篇，而家国之思、出处之辨俱在其中。《君道》《吏道》二篇尤为警策，词锋锐利，直指时弊，读之令人惕然。其余文字，或抒幽怀，或寄哲理，皆自肺腑流出，非徒雕琢词章者可比。唯某些篇章稍嫌艰涩，须反复涵泳乃得真意。七月既望，筱堂记于桐江书舍。

在书店翻到《伯牙琴》，其他人都说钟子期懂音乐，我却觉得伯牙更难得。找到一个能听懂自己的人不容易，更难得的是愿意为知音砸琴绝弦。现在的人连耐心听别人说完话都做不到，更别说舍琴谢知音了。这本书把知音之情写得简单直接，没有那么多弯弯绕绕。反观现在的友情，往往经不起一点考验，伯牙子期的故事就显得更加珍贵了。

自春分前后始读此书，至立夏方终卷，徐展旬月而未能卒章，终弃置案头。邓氏标榜清高，实则陈义过高，不近人情；自命隐者，又每多怨怼之语。所谓琴心三叠，不过是矫揉造作；空谈云山，终究逃不出世俗牢笼。文辞虽时有清丽处，然刻意求奇，反成拗涩。若论琴道真趣，何如静观《谿山琴况》为得。庚子暮春三树居士漫笔于杭城。