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知书客847777
2025年07月30日
读《读通鉴论》,方知王夫之将千年兴亡尽收眼底,字里行间皆是智者沉思。他评史如握刀裁纸,每一笔都斩断虚妄,直指治乱根源。这位明末大儒在鼎革之际写下的史论,何尝不是留给后世的一剂苦口良药?每每读到他对历代得失的剖析,总觉这位隐士仿佛就坐在对面,将血泪教训娓娓道来。
读通鉴论
知书房
读通鉴论
王夫之 著
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史通
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史通
刘知几 著
唐朝史学家刘知几撰。二十卷四十九篇。书成于唐中宗景龙四年(710年)。内篇三十六篇,多论史书源流、体例和编撰方法;外篇十三篇,多论史官建置沿革和史书得失。刘知几在该书中批判了史学著作中流行的宿命论观点,强调人事在历史上的作用。对于《汉书》之类史籍专列五行、符瑞等《志》,把灾异、图谶、神怪故事作为天命的征兆,穿凿附会,大量记载,则斥之为“言无准的,事涉虚妄”,主张废除。认为历史是变化发展的,应从当时的客观形势出发去评判人物和事件,决定写史的详略。还反对是古非今,认为不应“以先王之道持今世之人”。认为史家必须兼有才、学、识“三长”,而特别重视“史识”。对于写史,则提倡直笔,主张“良史以实录直书为贵”,要求做到“不掩恶,不虚美”,“不避强御”,“无所阿容”,并对迎合权势或从个人恩怨出发进行讳饰的史书,进行了严厉的批判。《史通》中许多具有进步意义的卓越见识,在中国史学发展史上产生了深刻的影响。但《史通》在重视人事作用的同时,往往把某些统治人物的性格、道德、智能等看作是起决定作用的因素,说明作者的史观仍属唯心主义的范畴。注本有清代浦起龙《史通通释》,新标点本又附录《史通补释》、《史通通释补》和《史通增释序》三种。
丹阳记
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丹阳记
山谦之 著
城镇志。南朝宋山谦之撰。一卷。丹阳,治今江苏南京。此书分建置沿革、山川、名胜古迹三门,含疆域、分野、镇市、坊里、街巷、桥梁、陵墓、碑碣等目。以地理风俗为主,记各县山川古迹尤详。 是书体例简明,为南京地区早期地方志书。宋佚。清王谟 《汉唐地理书钞》有辑本。
始兴记
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始兴记
王韶之 著
广东地方志。南朝宋王韶之撰。一卷。韶之字休泰,山东临沂人。曾官吴兴太守,祠部尚书。作者未至始兴,或从徐豁讨问故事,笔为是书。久佚。清曾创于道光间由《初学记》、 《水经注》、 《艺文类聚》、 《太平寰宇记》和《太平御览》等书辑为是编,共二十七条,约一千七百余字。所记为南朝宋始兴郡(今广东韶关)所辖曲江、桂阳、阳山、浈阳、含洭、始兴、中宿等七县山川故事。因原书早佚,体例卷帙无从考索,遂以类相从。是书为六朝旧帙,实为难得,对研究古代粤北山川、峡谷、石室、泉池和城镇变迁等颇有价值。有《岭南遗书》本,后附南海伍崇曜跋。
精选书评
知书客618690
好书,史论之巅峰。痛快、透彻、深刻!从头看也行,跳着看也行。兴致高时能看,烦躁时也能看。学者能获益,普通读者也能获益。迷茫时要读,得意时更要读。读书不如懂书,懂书不如用书。这是读史的钥匙!王夫之写得太好了,把历史讲得清清楚楚。每个中国人都该读,读了就明白我们从哪里来。读多了就聪明,聪明了就少走弯路。
读通鉴论
知书房
读通鉴论
王夫之
知书客315459
在《读通鉴论》几十卷里,王夫之把司马光的编年史拆开重组。别人看到的是历史规律和帝王权术,我却盯着那些不被记录的小人物。这本书前半部分讲五代十国,后半部分讲秦汉。每个朝代都有兴衰,但底层百姓的苦难从未改变。王夫之写这些不是为了批评统治者,而是为了揭示一个事实:历史循环中,普通人永远是代价。
读通鉴论
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读通鉴论
王夫之
知书客265693
这本书太难了。我看了很久还是不懂。古人写的东西跟现在差别太大。每个字都认识,连起来就不知道说什么。有人说的道理看起来是对的,仔细想想又觉得不对。有时候觉得懂了,过几天再看又糊涂了。很多话很矛盾。我不明白为什么那么多人都说好。可能是我读得太少。也可能是我太笨了。
读通鉴论
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读通鉴论
王夫之
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