知书房

将王通的《止学》与道德经的"知止不殆"、易经的"艮卦"思想相互参照,会发现其中蕴含着深刻的宇宙规律。止的本质不是消极的退缩,而是对能量流动的精准把控。就像天体运行有其轨道,生命的展开同样需要边界,这种边界不是限制,而是维持系统稳定的必要条件。 天道讲究"物极必反",任何事物发展到极致都会转向反面。王通提出的"止",恰恰是在事物将到未到极致时的智慧刹车。这与现代系统论中的"负反馈调节"惊人地一致——当系统偏离平衡态时,需要通过调节机制使其回归稳定。人生在世,最难的不是勇往直前,而是在该收手时懂得收手。我看到太多创业者因为不懂"止"的智慧,把企业带向万劫不复的境地。 特别有意思的是,《止学》中关于"利"的论述。王通说"利无尽而命有涯",这分明是在说能量守恒。一个人能承载的财富、名声、权力都是有定数的,过早耗尽这些"能量配额",反而会加速系统的崩溃。看看那些突然暴富又迅速返贫的人,不就是活生生的例子吗?我常想,如果项羽当年懂得"止"的道理,或许就不会有垓下之围的悲剧了。 将《止学》放在现代管理语境中,会发现它其实是一本关于"风险控制"的古代智慧。企业扩张要有度,个人发展要知止,这都是在建立系统的"减震装置"。就像太极推手,不是一味发力,而是在发力中含着收势的智慧。我见过不少企业,规模不大时运转良好,一旦盲目扩张就问题百出,这就是不懂"止"的代价。 王通的伟大之处在于,他把易经中抽象的"艮止"思想,转化成了可操作的人生智慧。这种智慧不是教人躺平,而是教人在动态中把握平衡。就像骑自行车,完全静止会摔倒,一味加速也会翻车,唯有在运动中保持平衡才是王道。读《止学》越久,越觉得它不是在讲停止,而是在讲更高明的行进方式。
止学
止学
止学
王通  著
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白虎通义
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班固  著
又名《白虎通》、《白虎通德论》,中国东汉时代讲论五经同异的哲学著作。班固根据东汉建初四年(79)在洛阳白虎观“讲议五经同异”会议材料编写而成。唐、宋时期被刻印成书,后有元大德九年(1035)本、《四部丛刊》本、《抱经堂丛书》本等。班固(32—92),字孟坚,中国东汉历史学家。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。青年时代博览群书,曾继续完成其父班彪所著《史记后传》,历经20余年修成《汉书》,开创了包举一代的断代史体例。主要著作还有《两都赋》等,后人辑成《班兰台集》。《白虎通义》的卷集、篇目各史记载不同。今传元大德九年本称其10卷,凡44篇。本书涉及内容很多,主要继承了董仲舒天人感应的神学目的论,将经学与谶纬神学捏合在一起,使经学进一步神学化。主张天是宇宙万物的创造者,天神的意志通过五行行使的阴阳二气的盛衰和五行的相生、相胜表现出来,宣扬魂去人亡的形神观,认为人的灵魂由神秘的阴阳二气所构成,由天神支配的阴阳之气在没有人的形体之前就已独立存在,人禀受了阴阳二气才有了形体。本书还宣扬“万世不易”的形而上学思想,提出“顺连环”的形而上学历史观,主张具有神学色彩的“独见前睹”的认识论,认为人的认识是先天具有的,发展、神化了董仲舒的三纲五常学说。它是后汉王朝官方哲学的代表作和由神学转入魏晋玄学的一个重要环节。