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知书客215924
2025年09月04日
将王通的《止学》与道德经的"知止不殆"、易经的"艮卦"思想相互参照,会发现其中蕴含着深刻的宇宙规律。止的本质不是消极的退缩,而是对能量流动的精准把控。就像天体运行有其轨道,生命的展开同样需要边界,这种边界不是限制,而是维持系统稳定的必要条件。 天道讲究"物极必反",任何事物发展到极致都会转向反面。王通提出的"止",恰恰是在事物将到未到极致时的智慧刹车。这与现代系统论中的"负反馈调节"惊人地一致——当系统偏离平衡态时,需要通过调节机制使其回归稳定。人生在世,最难的不是勇往直前,而是在该收手时懂得收手。我看到太多创业者因为不懂"止"的智慧,把企业带向万劫不复的境地。 特别有意思的是,《止学》中关于"利"的论述。王通说"利无尽而命有涯",这分明是在说能量守恒。一个人能承载的财富、名声、权力都是有定数的,过早耗尽这些"能量配额",反而会加速系统的崩溃。看看那些突然暴富又迅速返贫的人,不就是活生生的例子吗?我常想,如果项羽当年懂得"止"的道理,或许就不会有垓下之围的悲剧了。 将《止学》放在现代管理语境中,会发现它其实是一本关于"风险控制"的古代智慧。企业扩张要有度,个人发展要知止,这都是在建立系统的"减震装置"。就像太极推手,不是一味发力,而是在发力中含着收势的智慧。我见过不少企业,规模不大时运转良好,一旦盲目扩张就问题百出,这就是不懂"止"的代价。 王通的伟大之处在于,他把易经中抽象的"艮止"思想,转化成了可操作的人生智慧。这种智慧不是教人躺平,而是教人在动态中把握平衡。就像骑自行车,完全静止会摔倒,一味加速也会翻车,唯有在运动中保持平衡才是王道。读《止学》越久,越觉得它不是在讲停止,而是在讲更高明的行进方式。
止学
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止学
王通 著
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白虎通义
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白虎通义
班固 著
又名《白虎通》、《白虎通德论》,中国东汉时代讲论五经同异的哲学著作。班固根据东汉建初四年(79)在洛阳白虎观“讲议五经同异”会议材料编写而成。唐、宋时期被刻印成书,后有元大德九年(1035)本、《四部丛刊》本、《抱经堂丛书》本等。班固(32—92),字孟坚,中国东汉历史学家。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。青年时代博览群书,曾继续完成其父班彪所著《史记后传》,历经20余年修成《汉书》,开创了包举一代的断代史体例。主要著作还有《两都赋》等,后人辑成《班兰台集》。《白虎通义》的卷集、篇目各史记载不同。今传元大德九年本称其10卷,凡44篇。本书涉及内容很多,主要继承了董仲舒天人感应的神学目的论,将经学与谶纬神学捏合在一起,使经学进一步神学化。主张天是宇宙万物的创造者,天神的意志通过五行行使的阴阳二气的盛衰和五行的相生、相胜表现出来,宣扬魂去人亡的形神观,认为人的灵魂由神秘的阴阳二气所构成,由天神支配的阴阳之气在没有人的形体之前就已独立存在,人禀受了阴阳二气才有了形体。本书还宣扬“万世不易”的形而上学思想,提出“顺连环”的形而上学历史观,主张具有神学色彩的“独见前睹”的认识论,认为人的认识是先天具有的,发展、神化了董仲舒的三纲五常学说。它是后汉王朝官方哲学的代表作和由神学转入魏晋玄学的一个重要环节。
南越笔记
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南越笔记
李调元 著
风土地理类笔记。十六卷。清李调元著。约成书于乾隆后期。首记民俗,所录优美民歌,多为好诗。全书时有粤方言词语,首卷专条尤为丰富。方言字及至今字书失收字不少。二、三卷记山川,特详水系、地貌。述山脉时附考证。文字清丽,可作山水游记读。博物、工艺比重大,记岭南珍禽异兽鳞介昆虫甚多,颇从经济资源角度着眼。又间附工艺流程、有关谣谚。近世西欧物质文明东渐足迹,亦有反映。卷七记少数民族,提供了民俗、民族、宗教、社会、史学诸学术领域大量重要史料。
日知录
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日知录
顾炎武 著
《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品,对后世影响巨大。该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记,是顾炎武“稽古有得,随时札记,久而类次成书”的著作。以明道、救世为宗旨,囊括了作者全部学术、政治思想,遍布经世、警世内涵。内容宏富,长短不拘,最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字;最短者《召杀》仅有9字。其中不少名言警句,传诵千古,如“礼义廉耻,是谓四维”,如“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”,“国家兴亡,匹夫有责”的慷慨激昂,更是激励着一代代中国士庶。这与作者立志学术创新有密切的联系。
精选书评
知书客674254
这种东西也好意思叫学问?越看越来气。说来说去就那几句话,能把人给绕晕。一会儿说要多想,一会儿又说要少想。想多不行,想少也不行。没钱的时候要看,有钱的时候也要看。可看了半天,根本没用。年轻人看了没用,中年人看了也没用。还不如去打工赚钱来得实在。我看这本书就是骗人的把戏,专门忽悠那些想不开的人。有这时间不如去睡一觉。
止学
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止学
王通
知书客254035
自八月始读《止学》,至十月终卷,共历三月之久。前七章讲止欲之理,皆逐字细读;后三章附历代评注,仅大致浏览。作者以"止"为宗,倡克己复礼,戒贪弃智,体系虽简而义理甚明。其言处世如履薄冰,用权则旁引曲喻,足堪为官场镜鉴。书末附录历代政要批注,尤为实用。壬寅初冬拙庵记于申城。
止学
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止学
王通
知书客335583
这书不咋地。翻来翻去就那几个道理。智者看觉得浅薄,愚者看还是不懂。得意时觉得废话,失意时觉得没用。整天说什么止啊止的,实际啥都没讲明白。古人写书真够敷衍的。还不如自己琢磨。要我说,这种书就该扔了。花这时间不如睡一觉。市面上随便一本都比它强。看完还是原来那样,啥都没变。浪费时间!
止学
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王通
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