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王通著

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子部杂家类

《止学》是隋朝大儒王通以道家思想论处世之道的典范之作。《大学》中讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动，然后才能安于处境随遇而安；能够随遇而安，然后才能处事精当思虑周祥；能够思虑周祥，才能得到至善的境界。这也是中庸的道理。本书不仅是传统文化关于“止”之思想集大成者，而且具有极强的实用价值。千万不要小瞧一个“止”字，墨曰：知止，则日进无疆，反者，道之动。知足不辱，知止不殆。持盈保泰、长生久视之道。“谦受益，满招损”，《止学》更多的是告诫做人的哲理。

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书评 · 79

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知书客638865

"知止不殆，可以长久。" ——《止学》

知书客215924

将王通的《止学》与道德经的"知止不殆"、易经的"艮卦"思想相互参照，会发现其中蕴含着深刻的宇宙规律。止的本质不是消极的退缩，而是对能量流动的精准把控。就像天体运行有其轨道，生命的展开同样需要边界，这种边界不是限制，而是维持系统稳定的必要条件。天道讲究"物极必反"，任何事物发展到极致都会转向反面。王通提出的"止"，恰恰是在事物将到未到极致时的智慧刹车。这与现代系统论中的"负反馈调节"惊人地一致——当系统偏离平衡态时，需要通过调节机制使其回归稳定。人生在世，最难的不是勇往直前，而是在该收手时懂得收手。我看到太多创业者因为不懂"止"的智慧，把企业带向万劫不复的境地。特别有意思的是，《止学》中关于"利"的论述。王通说"利无尽而命有涯"，这分明是在说能量守恒。一个人能承载的财富、名声、权力都是有定数的，过早耗尽这些"能量配额"，反而会加速系统的崩溃。看看那些突然暴富又迅速返贫的人，不就是活生生的例子吗？我常想，如果项羽当年懂得"止"的道理，或许就不会有垓下之围的悲剧了。将《止学》放在现代管理语境中，会发现它其实是一本关于"风险控制"的古代智慧。企业扩张要有度，个人发展要知止，这都是在建立系统的"减震装置"。就像太极推手，不是一味发力，而是在发力中含着收势的智慧。我见过不少企业，规模不大时运转良好，一旦盲目扩张就问题百出，这就是不懂"止"的代价。王通的伟大之处在于，他把易经中抽象的"艮止"思想，转化成了可操作的人生智慧。这种智慧不是教人躺平，而是教人在动态中把握平衡。就像骑自行车，完全静止会摔倒，一味加速也会翻车，唯有在运动中保持平衡才是王道。读《止学》越久，越觉得它不是在讲停止，而是在讲更高明的行进方式。

知书客421149

这书太厉害了，老祖宗的智慧啊。

知书客925114

有人从《止学》中看到"知止不殆"的处世智慧。有人领悟到"止于至善"的人生境界。我读这本书的时候，感觉像是遇见一位阅历丰富的智者，他告诉我什么时候该进，什么时候该退。在这个浮躁的社会里，我们总是拼命往前冲，却忘了停下来思考。王通的这些话让我明白，懂得适可而止才是真正的智慧。老祖宗留下的这些道理，现在读来依然让人受益匪浅。

知书客342955

细细读完王通的《止学》，一时竟难以简单概括这本奇书。那种感受颇为奇特，仿佛在纷繁世事中突然寻得一处清凉地，却又说不清究竟悟到了什么。若论处世智慧的精要，《止学》或许比《论语》更见实用。所谓"知止不殆"，这个道理人人都懂，但王通将其演绎得如此透彻，着实令人惊叹。全书不过三千余字，却字字珠玑，每读一遍都有新得。王通将"止"字解说得极妙，既不是消极避世，也不是盲目进取，而是在动静之间找到那个恰到好处的平衡点。我最欣赏他谈"止于至善"那段，把儒家的中庸之道说得如此生动。不过他对名利的态度过于决绝，这在当今社会未免显得太过理想化。他写"知足"的境界时，笔调尤为恳切，看得出是亲身体悟，而非空谈道理。《止学》最可贵处在于其朴实无华。王通不引经据典，不堆砌辞藻，就像一位智者坐在对面娓娓道来。这种文风在唐宋以后的著述中已经很少见了。相比之下，我更喜欢这种直指本心的文字，胜过那些故作高深的玄谈。书中谈"止谤"的方法尤其精辟，放在今天依然适用，可见真正的智慧是超越时代的。王通写此书时想必已看透世情，所以能如此从容不迫地谈论这些人生至理。

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