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日知录

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日知录

顾炎武著

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子部杂家类

《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。以明道、救世为宗旨，囊括了作者全部学术、政治思想，遍布经世、警世内涵。内容宏富，长短不拘，最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字；最短者《召杀》仅有9字。其中不少名言警句，传诵千古，如“礼义廉耻，是谓四维”，如“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，“国家兴亡，匹夫有责”的慷慨激昂，更是激励着一代代中国士庶。这与作者立志学术创新有密切的联系。

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书评 · 82

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知书客547747

读顾炎武的《日知录》，需要结合儒家经典和史学著作来理解他的思考方式。顾炎武的学问讲究经世致用，这是儒家实用主义的体现。他写书不是为了空谈道理，而是为了解决实际问题。书中的内容分为许多条，每条都很短，但包含很深的意思。顾炎武考证历史事件和典章制度时，总是先列出原始材料，然后进行分析。他特别注重事实的准确性，反对凭空猜测。这种方法继承了汉代学者的传统，但比他们更加系统化。顾炎武讨论问题时，往往从具体事例出发，然后上升到理论层面。比如他研究田赋制度，会先比较不同朝代的征税方法，再指出其中的利弊。这种写法让读者能够清楚地看到历史演变的脉络。他的结论通常很谨慎，不会轻易下判断。书中有大量关于政治制度的讨论。顾炎武认为，好的制度必须符合实际情况。他批评明代的一些政策过于理想化，结果反而害了百姓。这些观点来自他对历史经验的总结，也反映了他务实的思想特点。顾炎武的文风非常简练，很少用修饰性的词语。他写文章就像在和人面对面交谈，直接说明自己的看法。这种写作方式让内容更容易理解，也更有说服力。读者能够感受到作者严谨的态度。《日知录》的另一个特点是注重考证。顾炎武会仔细核对不同史书的记载，找出其中的矛盾之处。他经常引用多种资料来证明一个观点，确保结论可靠。这种做法显示了他对学问的认真态度。

知书客241782

翻阅《日知录》者，往往惊叹顾炎武的博学强记，我却更留意他研究事物的方法。不做空谈，不尚浮华，每一条札记都从实地考察中来，每条论断必引十方证据。身处明清易代之际，仍能保持如此严谨的治学态度，尤为难得。今人读书常求速成，而顾氏一字一句皆从实践中来，这种治学精神，在当下更具启示意义。

知书客262339

翻阅《日知录》，竟不知从何说起。顾氏征引浩繁，考据精密，然那些典章制度、郡县沿革，读来实在令人困倦。时有洞见，如"天下兴亡，匹夫有责"，确能振聋发聩；但更多时候，竟是些支离破碎的考据，未免失之琐碎。或许我资质驽钝，未能领会其中三昧，只觉得这般著述，既非纯正札记，又不成系统，真不知该作何评价是好。

知书客513078

考据精详，立论谨严。

知书客636032

说来实在汗颜，直到而立之年才真正静下心来研读这部明清之际的鸿篇巨著《日知录》。这部积三十年之功写就的札记，其考据之精审令人叹服，每条不过百字却字字珠玑；见解之独到使人拍案，寻常事物中总能掘出新意；体系之庞杂又叫人目眩，从天文历算到典章制度无所不包。年轻时总觉得这类考据文字枯燥艰涩，如今细读才发现是自己当年不识真味，这分明是一部浓缩的百科全书式的思想录。顾炎武的治学方法尤为令人神往。他那种"采铜于山"的治学态度，将原始材料熔铸成新的见解，恰似考古学家在残简断碑中拼凑历史真相。最打动我的是他对"天下兴亡，匹夫有责"的诠释，这个在后世被简化成口号的概念，在原典中竟有着如此丰富的内涵。他论证"保国"与"保天下"之辨时展现的逻辑力量，让人看到思想可以如何穿透时空。这些思想的永恒魅力，或许正源于它们的未完成性。就像顾炎武终其一生都在修订《日知录》，他的许多观点都留有继续探讨的空间。试想，若他的经世致用之学真的在当世得以完全实现，这些思想还会如此引人深思吗？正是这种开放性和可能性，让我们不断重读《日知录》，在字里行间寻找新的启示。每当我思考"寓封建之意于郡县之中"的主张时，总会不自觉地推想：若是顾炎武能看到三百年后的社会变革，他会如何修正自己的见解？在这种思想对话中，《日知录》的价值不断被重新发现。特别值得一提的是书中对语言文字的考辨。顾炎武对古今字义的辨析，展现了一种近乎现代语言学的敏锐。他在考订《诗经》用字时展现的严谨，让今天的学术论文都相形见绌。这种治学精神，在这个追求速成的时代显得尤为珍贵。

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