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知书客342955
2025年09月04日
细细读完王通的《止学》,一时竟难以简单概括这本奇书。那种感受颇为奇特,仿佛在纷繁世事中突然寻得一处清凉地,却又说不清究竟悟到了什么。若论处世智慧的精要,《止学》或许比《论语》更见实用。所谓"知止不殆",这个道理人人都懂,但王通将其演绎得如此透彻,着实令人惊叹。 全书不过三千余字,却字字珠玑,每读一遍都有新得。王通将"止"字解说得极妙,既不是消极避世,也不是盲目进取,而是在动静之间找到那个恰到好处的平衡点。我最欣赏他谈"止于至善"那段,把儒家的中庸之道说得如此生动。不过他对名利的态度过于决绝,这在当今社会未免显得太过理想化。他写"知足"的境界时,笔调尤为恳切,看得出是亲身体悟,而非空谈道理。 《止学》最可贵处在于其朴实无华。王通不引经据典,不堆砌辞藻,就像一位智者坐在对面娓娓道来。这种文风在唐宋以后的著述中已经很少见了。相比之下,我更喜欢这种直指本心的文字,胜过那些故作高深的玄谈。书中谈"止谤"的方法尤其精辟,放在今天依然适用,可见真正的智慧是超越时代的。王通写此书时想必已看透世情,所以能如此从容不迫地谈论这些人生至理。
止学
知书房
止学
王通 著
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千字文
知书房
千字文
周兴嗣 著
千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。但是中国大陆实行简化字、归并异体字后,其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
湘山野录
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文莹 著
笔记。宋释文莹著。三卷。此书作于荆州之金銮寺,故以“湘山”为名。成于神宗熙宁年间(1068—1077)。其内容主要记录了北宋前期的一些见闻杂事,涉及当时社会的政治、经济、文化和外交活动。对于当时朝廷的黑暗、官吏的残暴无知,都有所揭露。由于作者是僧人,所以书中也记述了不少鬼神佛道的怪异故事。作者还记述了著名的文学家李煜、徐铉、石介、柳开、王禹偁、魏野、杨亿、寇準、范仲淹、石延年、晏殊、欧阳修、苏舜钦等人的轶文轶事,是文学研究的重要资料。《宋史·艺文志》著录此书为三卷,《郡斋读书志》卷三下著录为四卷。今传本皆为三卷,附《续录》一卷。有《津逮秘书》、《学津讨原》、《说库》、《学海类编》、《古书丛刊》、《择是居丛书初集》、《四库全书》等本以及1984年中华书局点校本。
齐东野语
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齐东野语
周密 著
史料笔记。南宋周密撰。存明刊本、明正德胡文璧刊本、 《稗海》本、 《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《说库》本等。有二十卷本和一卷本两类。近年排印出版的以二十卷本为底本,参以他书校勘而成,较为精湛。全书二百七十余则作品所记,不少是作者亲历亲闻的,也有部分是他从曾祖父和祖父的旧闻中辑录的,较为可信。书中内容以记述南宋的时政为主,兼杂有琐闻、书画和诗词,是珍贵的文史资料。集中有不少篇章是较为优秀的文言短篇小说。如《曹泳》,通过秦桧勾结曹泳阴谋篡位的几个具体事例的描写,深刻地揭露了当时政治的腐朽和社会的黑暗,十分生动地刻划了秦桧的阴险和专横。 《严蕊》则赞扬了主人公耿直不阿的品质,暴露了道学的虚伪性。 《陆务观》则是对封建礼教下爱情花朵被摧残的血泪控诉。这些作品,不仅有积极的思想意义,而且有各具特色的艺术描写。本书现行的本子,有二十卷本和一卷本两类。近年出版的通行本即以二十卷本为底本,参以它书校勘而成,较为精湛。
精选书评
知书客335583
这书不咋地。翻来翻去就那几个道理。智者看觉得浅薄,愚者看还是不懂。得意时觉得废话,失意时觉得没用。整天说什么止啊止的,实际啥都没讲明白。古人写书真够敷衍的。还不如自己琢磨。要我说,这种书就该扔了。花这时间不如睡一觉。市面上随便一本都比它强。看完还是原来那样,啥都没变。浪费时间!
止学
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止学
王通
知书客674254
这种东西也好意思叫学问?越看越来气。说来说去就那几句话,能把人给绕晕。一会儿说要多想,一会儿又说要少想。想多不行,想少也不行。没钱的时候要看,有钱的时候也要看。可看了半天,根本没用。年轻人看了没用,中年人看了也没用。还不如去打工赚钱来得实在。我看这本书就是骗人的把戏,专门忽悠那些想不开的人。有这时间不如去睡一觉。
止学
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止学
王通
知书客254035
自八月始读《止学》,至十月终卷,共历三月之久。前七章讲止欲之理,皆逐字细读;后三章附历代评注,仅大致浏览。作者以"止"为宗,倡克己复礼,戒贪弃智,体系虽简而义理甚明。其言处世如履薄冰,用权则旁引曲喻,足堪为官场镜鉴。书末附录历代政要批注,尤为实用。壬寅初冬拙庵记于申城。
止学
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止学
王通
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