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知书客871275
2025年08月01日
司马相如以飘逸之笔,写就《大人赋》传世。其文辞华美,意境高远,将道家思想与个人志趣融会贯通,展现了对理想人格的向往。读来令人神游天外,仿佛置身于云海仙境,与天地精神相往来。字里行间透露出对世俗的超脱,对自由的追求,堪称汉赋中的瑰宝。每每读之,总觉胸中浊气尽消,恍若新生。
大人赋
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大人赋
司马相如 著
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西湖梦寻
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西湖梦寻
张岱 著
《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集,全书共五卷七十二则,对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述,按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来,把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是,作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首(篇),更使山水增辉。这些诗文集中起来,就是一部西湖诗文选。
让县自明本志令
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让县自明本志令
曹操 著
曹操著。见《三国志·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》,收于《中国历代散文选》上册。汉献帝建安元年(196)曹操迎献帝迁都许昌,献帝以曹操为大将军,封武平侯。建安十三年任丞相,遂总揽朝政,“挟天子以令诸侯”,因而招致朝野谤议,说他将篡汉自立。为此,曹操于建安十五年(210)颁发了这篇文告。题目系后人所加。说明其志向是随时势地位变化的。最初不过想作个好郡守;任典军校尉后也只想封侯作征西将军;镇压黄巾起义、平袁术、袁绍、刘表后,位极人臣,才以平天下为己任,并无不逊之心。鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文说:“在曹操本身,也是一个改造文章的祖师。”又说,曹操的“胆子很大,文章从通脱得力不少,做文章时又没有顾忌,想写的便写出来。”刘盼遂、郭豫衡主编《中国历代散文选》说:“本文是曹操在‘挟天子以令诸侯’的情况下,表明自己没有废汉自立之心的一篇文告。文章严峻而包含着浓厚的感情,与一般文告不同。”此篇是曹操后期散文的代表作。
悼亡诗
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悼亡诗
潘岳 著
组诗。共三首。西晋潘岳作。《六臣注文选》张铣说:“悼,痛也。安仁痛妻亡故,赋诗以自宽。”关于这组诗的写作时间,清何焯《义门读书记》卷四十六说:“悼亡之作盖在终制之后。‘荏苒冬春谢,寒暑忽流易’,是一期已周也。大功去琴瑟,古人未有有丧而赋诗者。”又说:“首云‘僶俛恭朝命’,后云‘改服从朝政’,又云‘投心遵朝命’,谓释服而复出也。当晋时,礼教已坏,然期丧犹解官行服。”今人陈志明《说潘岳的悼亡诗》则认为,三首《悼亡诗》并非作于一时,“只有第三首才是写于丧妻一周年之时,即所谓‘一期已周’,其余两首均作于周年之前”。(见人民文学出版社编辑部编《汉魏六朝诗歌鉴赏集》)现在一般认为,这组诗当写于晋惠宗元康九年(299)的秋天,当时作者的妻子去世已经一年。诗中抒写对亡妻的怀念,情意深厚真挚。此组诗对后世产生了较大的影响,后人写哀念亡妻的诗大都以“悼亡”为题。
精选书评
知书客375991
奇文,大汉之绝唱!妙哉、壮哉、烈哉!可躺卧读,可正襟读,可独饮读,可群宴读。得意时宜诵,失意时更宜诵。将相能解其味,布衣亦能解其味。凌云壮志需品,淡泊明志也需品。求仙不如慕仙,慕仙不如化仙。化仙之径!赋中游仙之乐,实乃人间至乐;笔下登天之境,无非心上之境。读此赋时,恍若御风而行,与司马相如同游太虚,快意平生!
大人赋
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大人赋
司马相如
知书客629948
有人从《大人赋》中读出"乘云气,御飞龙"的飘逸想象。有人却读出"游乎四海之外"的精神追求。我读了《大人赋》,感觉像是在听一位智者讲述天地之道,让我明白生命可以超越现实的束缚。 这篇赋展现了汉代文人的思想境界。在物质丰富的当下,我们更需要这种超脱的胸怀。中华文化的深度与广度,正是民族自信的根基。
大人赋
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大人赋
司马相如
知书客215543
怪哉,这《大人赋》当真值得捧上神坛?司马相如的妙笔生花,却难掩绵延不绝的堆砌之感。颂仙则仙,道神则神,看似气象万千,实则虚浮若梦。得意时看了嫌其夸饰,失意时读了更觉虚无。帝王或喜其宏丽,草民独厌其矫饰。求仙不如求实,慕道不如慕真。这飘飘欲仙的文字,能解人间几分饥渴?
大人赋
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