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知书客969049
2025年08月01日
读罢《大人赋》,心中涌起一阵难以名状的迷茫。司马相如笔下的"大人"游走于天地之间,超脱尘世,看似逍遥,却让我感到一种深刻的孤独。那些瑰丽的想象、夸张的描绘背后,是否隐藏着作者对现实的无能为力?我们的先人总爱构建这样宏大的精神世界,可这究竟是对自由的追求,还是对现实的逃避? 我常想,这样华丽的辞藻堆砌出的幻境,真的能给人带来解脱吗?当一个人需要用如此夸张的笔调来描绘理想中的"大人"时,是否正说明现实中的自己有多么渺小?那些驾龙乘云、遨游四海的场景越是壮阔,越反衬出人在命运面前的无力感。 或许这就是古代文人的通病:既无法改变现实,又不甘于平凡,只能在文字中编织一个个遥不可及的梦。可悲的是,两千年后的我们,不也常常陷入同样的困境吗?
大人赋
知书房
大人赋
司马相如 著
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陆机集
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陆机集
陆机 著
晋代诗文别集。陆机撰。陆机字士衡,曾官平原内史。陆云《与兄平原书》称“集兄文为二十卷”,可见陆机的作品在其生前已由陆云编辑成集。《隋书·经籍志》著录“晋平原内史《陆机集》十四卷”,并注明:“梁四十七卷,录一卷,亡。”说明南北朝时期,陆集卷帙浩繁,到隋唐时散佚已多。宋代公私书目著录《陆机集》仅10卷,晁公武《郡斋读书志》:“(陆机)所著文章凡三百余篇,今存诗赋、论议、笺表、碑诔一百七十余首,以《晋书》、《文选》校正外,余多舛误。”晁说可证宋刊10卷本乃是宋人据唐前类书、总集重新纂辑的,故其中残篇断简较多。南宋庆元间,徐民瞻汇刻陆机、陆云集为《晋二俊文集》。明正德间,陆元大据徐本翻刻,其中《陆士衡集》10卷是现存最早的刻本。明人汪士贤辑《汉魏诸名家集》即用陆元大本。中华书局1982年出版金涛声点校本《陆机集》,亦以陆元大翻宋本为底本,校以北京图书馆所藏影宋抄本,并参校总集、类书及史传资料。原集10卷保持不变,凡赋4卷,诗、乐府3卷,杂著1卷(包括《演连珠》50首),文2卷。经考证,诗的部分删去卷7《悲哉行》(萋萋春草生)1首,此为谢灵运诗;文的部分删去卷9《吴丞相江陵侯陆公诔》1篇,此为陆云作。点校中辑录的集外佚文,按赋、诗、文编为3卷,附于10卷之末作为《补遗》。此本还附载陆机的专著(《晋纪》、《洛阳记》、《要览》)遗文,以及陆机传记、陆机集序跋资料。又,近人郝立权著有《陆士衡诗注》(人民文学出版社1958年版)。
郁离子
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郁离子
刘基 著
《郁离子》不仅集中反映了作为政治家的刘伯温治国安民的主张,也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中,刘伯温的整个思想体系,尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟,也更加系统。
徐霞客游记
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徐霞客游记
徐霞客 著
《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记,明末徐弘祖经34年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。主要按日记述作者1613年至1639年间旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均做了详细记录。 《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作,同时也描绘了中国大好河山的风景资源,此外优美的文字也使之成为文学佳作,在地理学和文学上都有着重要的价值。
精选书评
知书客871275
司马相如以飘逸之笔,写就《大人赋》传世。其文辞华美,意境高远,将道家思想与个人志趣融会贯通,展现了对理想人格的向往。读来令人神游天外,仿佛置身于云海仙境,与天地精神相往来。字里行间透露出对世俗的超脱,对自由的追求,堪称汉赋中的瑰宝。每每读之,总觉胸中浊气尽消,恍若新生。
大人赋
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大人赋
司马相如
知书客215543
怪哉,这《大人赋》当真值得捧上神坛?司马相如的妙笔生花,却难掩绵延不绝的堆砌之感。颂仙则仙,道神则神,看似气象万千,实则虚浮若梦。得意时看了嫌其夸饰,失意时读了更觉虚无。帝王或喜其宏丽,草民独厌其矫饰。求仙不如求实,慕道不如慕真。这飘飘欲仙的文字,能解人间几分饥渴?
大人赋
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大人赋
司马相如
知书客565938
这篇赋看着华丽,有必要吗?一会儿说逍遥游,一会儿说登遐。反着看别扭,正着看也费劲。开心时读不出趣味,烦闷时更添堵。聪明人看了发笑,普通人看了迷糊。失意时不要读,得意时也别读。求仙不如求己,问道不如问心。真要修道,这文章可帮不上忙。
大人赋
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大人赋
司马相如
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