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知书客654296
2025年09月04日
读书是立身之本,不读书的人没有见识,也不会真正明理,即使表面聪明也是虚的。读书多的人能够洞察世事,所以也得到他人的敬重,他们的一言一行都透着智慧的光芒。能沉下心来读书就是智者,看到好书要比得到珍宝还要欣喜。 真正读书的人在社会上不会浅薄地评判他人,能够谦逊谨慎地处世,与同道交流也没有门户之见。浮躁的心态会让一个人失去判断力,见识短浅,刚愎自用,到哪里都显得格格不入。为了标新立异而故作惊人之语,破坏学问的严谨性,这些都是不智的表现。不从内心真正领悟,死记硬背再多也是徒劳,不智就是不智! 想要教导他人先要自己潜心向学。最高的智慧来源于博览群书;想要提升他人的见识先要拓宽自己的视野,把学问融会贯通才能成就大家。你用心读书,内心是充实的,他人也会敬重你的学识,这是为学之道。 读百家之言如同与古人对话,阅历代典籍如同穿越时空,天下学问都是我的老师,因为我是求知的学生,为真理而探索。治学严谨,对学问和同道真诚,知行合一,能够静心钻研者才有治学的基础,连基本典籍都没读透就妄加评论只会贻笑大方。 最后一问:读书越多就越有智慧吗?并非如此,古人云"尽信书不如无书",能够辨别书中的真伪,取其精华去其糟粕,学问才不会走入歧途;典籍有误,智者就要指出其中的谬误,就像朱熹对待前人注释那样,不要盲目崇拜书本而陷入教条。如果书中有明显错误都不加辨别,那是一个智者该做的吗? 洪迈的《容斋随笔》之所以能流传千古,正在于它既有渊博的学识,又有独立的思考。读书不是为了炫耀,而是为了明理;不是为了堆砌知识,而是为了启迪智慧。在这个信息爆炸的时代,我们更需要这种既广博又深刻的读书态度。
容斋随笔
知书房
容斋随笔
洪迈 著
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刘子
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刘子
佚名 著
亦称《刘子新论》、《新论》等。初见于《隋书·经籍志》。新、旧唐书著录并题为刘勰撰。宋晁公武《郡斋读书志》说:“北齐刘昼、孔昭撰,唐袁孝政注。或以为刘勰,或以为刘孝标,未知孰是。”但《宋史·艺文志》、《四库全书提要》等多认为是刘昼所撰。十卷五十五篇。“泛论治国修身之要,杂以九流之说”。评论儒家,说他们“顺阴阳之性,明教化之本,游心于六艺,留情于五常,厚葬文服,重乐有命;祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以尊教其道。然而薄者流广文繁,难可穷究也”(《九流》)。以为九流之中,儒与道是最重要的两派。提倡诵读儒家经书,说“不游六艺,不知智之源”(《崇学》)。主张遵循儒家礼教和道德规范,提出治世之人“宜以礼教为先”(《九流》),说“忠孝仁义,德之顺也;悖傲无礼,德之逆也”(《思顺》),指出统治者必须“以仁爱为本,不以苛酷为先。宽宥刑罚,以全人命,省彻徭役,以休民力”(《爱民》),欲以儒家学说弥补道家思想之不足。有《文津阁》本等。今有上海古籍出版社《刘子集校》。
精选书评
知书客244140
《容斋随笔》号称宋人笔记之冠,但翻看几篇就觉得不对劲。洪迈喜欢炫耀学问,动不动就引用冷僻典故,有时候连他自己都没搞明白。有些内容纯粹是道听途说,比如对王安石的评论明显带着偏见。全书结构松散,说是随笔,其实就是东拉西扯。最可笑的是他总摆出一副高人姿态,但很多观点现在看来很幼稚。这本书被捧得太高了,实际价值恐怕要打折扣。
容斋随笔
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洪迈
知书客753876
"文章一小技,于道未为尊"——洪迈笔下看似随意实则精深的文字,恰如宋人案头一盏清茶,初品平淡无奇,细酌方觉其味隽永。这部被历代文人奉为枕边宝典的笔记体著作,以闲适之笔写尽天地之理,在零金碎玉般的札记中,藏着整个宋代士大夫的精神图谱。
容斋随笔
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容斋随笔
洪迈
知书客695864
洪迈的《容斋随笔》记述的内容很广,有考证也有议论。他的学问很渊博,见解也有独到之处,但有时候显得琐碎。他把各种典故、轶事都记下来,对研究宋代历史是很有用的材料。不过他的议论偶尔会让人觉得牵强,不够严谨。这本书的价值在于保存了很多其他书里没有的资料,可以当作工具书来看。总体上说,他的记录比他的分析更有参考价值。
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