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知书客819484
2025年07月31日
赵蕤的《反经》看似讲权谋之术,实则充满投机取巧的思想。整本书都在教人如何不择手段获取利益,完全忽视道德底线。他推崇的所谓"变通",其实就是教人如何钻空子。这种思想容易让人变得阴险狡诈。历史上很多奸臣都爱读这类书,结果害人害己。读书人更应该学习正直的道理,而不是这种旁门左道。这本书的价值值得怀疑,不值得推崇。
反经
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反经
赵蕤 著
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容斋随笔
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容斋随笔
洪迈 著
《容斋随笔》是南宋洪迈(1123年~1202年)著的史料笔记,被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。淳熙十四年八月,此书受到宋孝宗亲自赞赏。《容斋随笔》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》,是宋代三大最有学术价值的笔记。容斋之意是指“室仅容膝的书斋”。《容斋随笔》卷首开宗明义:“余老去习懒,读书不多,意之所之,随即纪录,因其先后,无复全次,故目之曰随笔。”
百家姓
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百家姓
佚名 著
《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载,成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
文章缘起
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文章缘起
任昉 著
文体论。旧题南朝梁任昉作。又名《文章始》。一卷。原书已佚。今传本疑即《新唐书·艺文志》所载张绩补作之书。论述诗文骚赋各体起源,共八十五题,颇通博。惟辞甚简略,时有疏误。有明陈懋仁注本,清方熊补注本。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本,将其编入诗文评类。本书曾收入《文学津梁》等丛书,流传较广。《梁书·任昉传》提到“昉所著文章数十万言”,但没提到著有《文章缘起》。《隋书·经籍志》著录任昉《文章始》1卷,但已称有录无书,是其书在隋朝已不存。《新唐书·艺文志》载有《文章始》,注明“张绩补”。
精选书评
知书客135268
花了两个月才读完这本书,但读完后感觉更加迷惑了。原以为能学到些实用的谋略,结果发现内容很杂。书里说的道理看上去都对,但不知道具体怎么用。古人写的东西太笼统,现代情况又不适用。有些观点很激进,让人不知道要不要相信。看完后反而觉得更迷茫了,不知道这书到底有没有价值。早知道就不花这么多时间读了。
反经
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反经
赵蕤
知书客466947
奇书也,却令人愈读愈惑。顺之则觉其明,逆之又觉其暗。身居高位时读之,如临深渊;位卑言轻时阅之,似坠云雾。智者见其谋略,愚者得其算计。时而醍醐灌顶,时而如坠五里雾中。这书啊,读罢让人不知是该韬光养晦,还是该锋芒毕露。每每掩卷长叹:这世道,究竟是该用其术,还是该守其道?读《反经》者,终成困兽,在智与愚、进与退间反复挣扎。
反经
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反经
赵蕤
知书客191619
暮春初读,盛夏方竟,掩卷时竟不知何为所得。赵蕤旁征博引,纵横捭阖,诚为奇书。然术数太过,反失其要,每令人疑为屠龙之技。观其论君臣之际、霸王之道,精微处令人击节,然世易时移,今之天下岂复如是?夜半独坐,惟觉古调虽自爱,今人多不弹。更阑人静,惟见疏星渡河,竟不知如此经世之学,究竟可施于何事。壬寅长夏玄斋漫记。
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