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文章缘起

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文章缘起

任昉著

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子部杂家类

文体论。旧题南朝梁任昉作。又名《文章始》。一卷。原书已佚。今传本疑即《新唐书·艺文志》所载张绩补作之书。论述诗文骚赋各体起源,共八十五题,颇通博。惟辞甚简略,时有疏误。有明陈懋仁注本,清方熊补注本。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本,将其编入诗文评类。本书曾收入《文学津梁》等丛书,流传较广。《梁书·任昉传》提到“昉所著文章数十万言”,但没提到著有《文章缘起》。《隋书·经籍志》著录任昉《文章始》1卷,但已称有录无书,是其书在隋朝已不存。《新唐书·艺文志》载有《文章始》,注明“张绩补”。

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书评 · 65

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知书客368413

说起来很惭愧，直到研究生阶段我才第一次认真读完任昉的《文章缘起》。这本书让我很惊讶，因为它用最简单的方式讲清楚了文章是怎么来的。我以前总觉得古代文论很深奥，但这本书完全不一样。它把文章的起源分成八种类型，每一种都说得明明白白。比如"诏"是皇帝说的话，"册"是封官用的文书，这些解释都很直接，让人一看就懂。最让我意外的是书中举的例子。任昉不是空讲理论，而是用《尚书》《左传》里的实际文段来证明他的观点。这种做法很实在，让人能真正理解每种文体的特点。我记得书中说"表"是用来向皇帝进言的，然后马上举了诸葛亮《出师表》的例子，这样教人记得特别牢。读完后我发现，原来我们现在写的各种文章都能在这八种类型里找到影子。比如工作报告有点像"奏"，建议书类似"表"。这种古今对照的感觉很有趣，让我觉得古代文论其实离我们并不远。书中有些地方现在看来可能不够全面，但考虑到这是一千多年前写的书，能做到这样已经很了不起了。任昉没有用复杂难懂的话，就是平实地把文章分类说清楚，这种写作态度我很喜欢。我现在写东西时会不自觉地想到这本书的分类法。虽然现代文章形式更多样，但基本功能还是没变。知道这些源头后，我感觉自己更能把握不同文体的写作要点了。这大概就是经典著作的价值，哪怕过了这么久，依然能给人实用的启发。

知书客843055

翻阅《文章缘起》时，常常惊叹于任昉的洞见。这部薄薄的小书，偏偏道尽了文章的来龙去脉。人们总盯着那些华美的辞章，我却更在意他揭示的创作本真。在六朝骈俪之风盛行之际，能如此清醒地梳理文脉，实属难得。一个文人若能明白自己为何而写，比懂得如何写更重要。任昉这份返璞归真的智慧，至今读来仍让人耳目一新。

知书客227978

古今文章之变，岂止是形式之异，实乃心术之殊。古之文章，本于性情，发于道义，如《昭明文选》所录，皆有为而作。今之文章，多是应景趋时，搔首弄姿，以媚俗为能事。任昉《文章缘起》一书，虽列八十四种文体，细究之下，不过是把古人文章强行分类，妄立名目，实为后世文弊之滥觞。观其所谓"缘起"，不过是将诗赋书启等文体，勉强贴上标签，如同给活人穿寿衣，徒具形式而已。试看今日文坛，多少人捧着这类"文体分类学"当金科玉律，写文章先问属于何种体例，再按图索骥，如此作文，与工匠按样制器何异？文章本应如行云流水，而今却被这些条条框框束缚得奄奄一息。尤为可叹者，后世文人竟将任昉此书奉为圭臬。殊不知真正的好文章，如司马迁《史记》，韩愈《原道》，岂是拘泥于何种文体？皆是胸中有块垒，不得不吐。今人写论文，先要查考属于何种"体"，再按格式填充，如此文章，纵使辞藻华丽，也不过是精致的僵尸。我每见学者捧着《文章缘起》研究文体流变，便觉可笑。文体分类固然重要，但若因此扼杀了文章的真精神，实乃买椟还珠。今日文风萎靡，追根溯源，这类"文体学"著作难辞其咎。任昉恐怕没想到，他当初为方便后学而作的分类，竟会成为束缚文思的枷锁。真正的文章之道，当如苏东坡所言："行于所当行，止于不可不止。"何必问属于何种体例？可惜今人已不懂这个道理，只会按《文章缘起》的目录，亦步亦趋地写作。如此文风，实在令人扼腕。

知书客792479

任昉此书，区区一卷而已，观其体例之简略，分类之粗疏，未免使人怅然。然细究之，实为文章辨体之滥觞，虽不免疏漏，却开创之功不可没。其论碑碣、表奏诸体，往往能得其大要，使后学知所依归。至若文辞之精炼，见解之独到，亦足见任氏才思之敏锐。吾辈当取其精华，不必苛责其不足，此读书之要义也。

知书客995728

古人作文，讲究缘起有序，理法自然。任昉《文章缘起》一书，虽列八十余种文体，却令我愈读愈觉茫然。昔人著书立说，皆有所本，而今人执笔为文，竟不知从何说起。每览此书，见其对诏、策、檄、移诸体如数家珍，却愈发困惑：在自媒体泛滥的当下，这些古老的文体规范还有何意义？记得初读此书时，我尚以为能借此窥见为文之道。然细究其中"启""奏""表""章"之别，反倒如坠五里雾中。今人连书信都懒得写，遑论这些繁文缛节？任昉所论，犹如指着一座废弃的宫殿，细说每根梁柱的来历，却不知这座宫殿早已无人居住。最令我怅惘的是书中对"论""说"二体的辨析。古人下笔，必先明体例；而今人写作，但求点击转发。我们这代人，既不能如古人般严守文章法度，又不能似后现代派彻底打破桎梏，卡在中间进退维谷。有时深夜伏案，对着空白文档发呆，竟不知该用何种"体"来表达胸中块垒。《文章缘起》像一面镜子，照出了当代写作的尴尬处境。我们嘲笑古人拘泥形式，可看看网络上那些支离破碎的文字，又有什么资格嘲笑呢？或许迷茫本就是写作者的宿命，从古至今，从未改变。只是古人迷茫时还有法度可循，而我们，连迷茫都显得那么无所依傍。

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