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知书客271668
2025年06月26日
自庚寅仲春始读曹丕《典论》,凡两月余而卒业。论文一篇最称精妙,余皆散佚,殊为可惜。子桓以储君之尊,论文品艺,举重若轻,开文学批评之先河,尤为难能。其论文章乃"经国之大业,不朽之盛事",见识独超,千载而下犹令人喟叹。至于《论文》品藻建安七子,月旦臧否,笔挟风霜,不掩真性情也。壬辰夏五月朔,筱堂灯下漫记。
典论
知书房
典论
曹丕 著
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王侍中集
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王侍中集
王粲 著
别集名。一名《王仲宣集》,东汉王粲(字仲宣,官侍中)作。王集最初无刻本。《隋书·经籍志》著录“后汉侍中王粲集十一卷”,至唐代为10卷,宋代只存8卷,均早佚。现存最早者为明人搜集整理之辑本,其中又以张溥之《王侍中集》最为完备。全书不分卷,计收《大暑赋》、《游海赋》、《浮淮赋》、《闲邪赋》、《出妇赋》、《思友赋》、《登楼赋》等25篇,以及书、檄、文、论、颂等21篇和《七哀诗》、《从军诗》、《咏史诗》等若干首诗歌。清人严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》对张本又有所订补。
长杨赋
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长杨赋
杨雄 著
汉赋。西汉杨雄作。始见于《汉书·扬雄传》;又见于《文选》。这是一篇田猎赋,借汉成帝猎于长杨之事,宣扬汉帝国声威并表示讽谏之意。赋前有序,交待作此赋的背景和用意:汉成帝于校猎甘泉的次年(元延元年·前12),又田猎于长杨,致使“农民不得收敛”。扬雄扈从返回长安后作此赋以讽。赋的正文,其形式与布局均摹仿司马相如的《子虚赋》和《上林赋》,设为“子墨”为客卿、“翰林”为主人,双方以对话形式各抒己见。该赋内容可分3部分:开头部分交待作此赋原委:子墨指责汉成帝猎于长杨“扰于农民”,“本非人主之急务”;翰林则说子墨“知其一未睹其二”,因而有必要加以澄清。中间部分是中心内容,以翰林之口,陈言汉帝国的强盛:先述汉高祖开国创业之功德,再述汉文帝休养生息之治绩,继之以汉武帝开疆扩土的威势,终之以为汉成帝田猎长杨作回护,委婉地表示出讽谏之意,言其虽出猎但有节制,能“遵文武之度”,“使农不辍,工不下机,婚姻以对,男女莫违”。最后部分是结尾,写子墨客卿向翰林主人认错。这篇赋能把铺陈描写与议论说理结合起来,虽讲究夸饰文采,但较为通俗流畅,没有汉代大赋那种堆砌臃肿的毛病,如状写汉武帝声威的文字有:“天兵四临。幽都先加。挥戈邪指,南越相夷。靡节西征,羌僰东驰。是以遐方疏俗殊邻绝党之域,自上仁而不化,茂德所不绥,莫不蹻足抗手,请献厥珍,使海内澹然,永无边城之灾,金革之患。”文字整中有散,顺其自然,简明而流畅,这在汉赋作品中是极为罕见的。
何水部集
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何水部集
何逊 著
别集名。南朝梁何逊(郯城人)作。逊曾官水部员外郎,故名。原集久佚,明薛应旗有辑本2卷。又明张燮辑本3卷,附录1卷。因逊曾为庐陵王室记室,故又名《何记室集》。又明张溥辑本合为一卷。凡赋、笺、书共11篇,乐府4首,诗97首,联句16首。1980年,中华书局据张燮本排印,作了校刊,名《何逊集》。增佚诗4首,序跋3篇。逊早年即以诗文著称,其文与刘孝绰并见重,当时谓之“何刘”,其诗与阴铿颇相似,后人谓之“阴何”。集中所存100余首诗,多为赠答及纪行之作,写景抒情皆精妙,语言清新隽美,明净自然,颇有谢朓风致,但乏风骨,比较平弱。《临行与故游夜别》、《赠诸游旧》、《与胡兴安夜别》等诗,是其优秀之作,情真意切,耐人寻味,其中写景诸联,细致精当,工于炼字,颇有唐诗的境界格调。清沈德潜《古诗源》称其“情辞宛转,浅语俱深”。诗中有不少写景名句如“岸花临水发,江燕绕樯飞(《赠诸游旧》),“野岸平沙合,远山远雾浮”(《慈姥矶》)等,向为后人称道。杜甫极推许其诗,《解闷》诗中云“颇学阴何苦用心”。另集中所存少量辞赋和骈文,无显著特色,成就远不及其诗。
精选书评
知书客218826
奇文?伪作罢了!读之如嚼蜡,观之如饮白水。什么"文章千古事",什么"经国之大业"——空谈误国文人病。既可横读亦可竖读?分明是支离破碎不成体统。穷困潦倒时读它不如啃馒头,春风得意时读它不如饮酒。学子读之愈读愈迂,白丁读之愈发糊涂。抄书不如读书,读书不如行事。如此"典论",不如用来垫桌脚罢!
典论
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典论
曹丕
知书客284094
曹丕的《典论》谈文章写作,讲出了文人的心里话。他说写文章是经国大业,但也不回避文人相轻的事实。这些话很实在,没有空谈大道理。我们写东西的人看了,觉得他懂我们的难处。他当皇帝还关心文章的事,能体会到文人的苦乐,这一点让人佩服。他说的文人毛病,现在也还在,读起来一点不觉得过时。书里有些话说得狠,可句句都在理上。
典论
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典论
曹丕
知书客469069
三曹之中,论文采最薄的就是这位魏文帝。他的《典论》里谈什么"文人相轻,自古而然",倒像是为自己才不如弟找的遮羞布。说是论文,实则处处显露着帝王心术,字里行间透着股酸腐气。更可笑的是,这位主张"文章经国之大业"的君主,自己写的奏议却都是些歌功颂德的应制之作。当权者谈文论艺,总免不了要往自己脸上贴金,古今皆然。
典论
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曹丕
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