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知书客819274
2025年08月01日
读完《典论》最震撼的,是曹丕对文学本质的前瞻性洞察。这位魏文帝在1800年前就清晰地指出"文章经国之大业,不朽之盛事",将文学创作提升到与治国理政同等重要的地位。他敏锐地捕捉到文学作品超越时空的生命力,这种认知放在当时重武功轻文治的时代背景下,显得尤为难得。不过现实往往比理想残酷,曹丕本人作为统治者的文学实践,与其理论主张之间存在明显落差。他主张文学的独立性,却又在《典论·论文》中流露出明显的文人相轻倾向,这种矛盾恰恰印证了理论与实践之间的鸿沟。值得玩味的是,尽管曹丕的文学观存在局限性,但他对文学价值的肯定,确实为后世文学自觉时代的到来埋下了伏笔。从建安文学到唐宋古文运动,都能看到《典论》文学思想的深远影响。
典论
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典论
曹丕 著
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风赋
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风赋
宋玉 著
先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。后人或疑为伪托。旧题战国时代楚人宋玉撰。见于《文选》卷13。这是一篇巧妙的讽谏性作品,借楚王和宋玉的问答,展开关于“风”的文章。分别描写了两种不同的风,即“大王之雄风”和“庶人之雌风”。汉司马迁《史记·屈原贾生列传》说:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”梁刘勰《文心雕龙·诠赋》说:“及灵均唱《骚》,始广声貌。然赋也者,受命于诗人,拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼(赋)》、 《智(赋)》,宋玉《风(赋)》……,爰锡名号,与诗画境,六义附庸,蔚成大国。遂客主以首引,极声貌以穷文,斯盖别诗之原始,命赋之厥初也。”
冰鉴
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冰鉴
曾国藩 著
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道,感受他独到的识人、用人策略。
白发赋
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白发赋
左思 著
辞赋名篇。西晋左思作。《艺文类聚》见载。赋文以白发与主人对答的形式构成全篇。先是主人因早生白发影响功名而“将拔将镊”,白发辩解说,“值君年暮”,生来白发,拔之何罪?且桔柚“贵其素华”,愿君手下留情。主人不听,教训白发:自古年少早仕官,而己发白年衰身低微。
精选书评
知书客811645
《典论》,历代奉若经典。可惜,不过是套着大家的话。从头读到尾,从尾翻到头,看了几遍也说不清好在哪。高兴时看不进去,苦闷时更不愿看。学者装腔作势在吹捧,普通人根本读不懂。落魄时读它没用,得意时也用不上。与其把别人的话当宝贝,不如自己写点实在的东西。这些文言,骗人的把戏罢了。
典论
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典论
曹丕
知书客218826
奇文?伪作罢了!读之如嚼蜡,观之如饮白水。什么"文章千古事",什么"经国之大业"——空谈误国文人病。既可横读亦可竖读?分明是支离破碎不成体统。穷困潦倒时读它不如啃馒头,春风得意时读它不如饮酒。学子读之愈读愈迂,白丁读之愈发糊涂。抄书不如读书,读书不如行事。如此"典论",不如用来垫桌脚罢!
典论
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典论
曹丕
知书客271668
自庚寅仲春始读曹丕《典论》,凡两月余而卒业。论文一篇最称精妙,余皆散佚,殊为可惜。子桓以储君之尊,论文品艺,举重若轻,开文学批评之先河,尤为难能。其论文章乃"经国之大业,不朽之盛事",见识独超,千载而下犹令人喟叹。至于《论文》品藻建安七子,月旦臧否,笔挟风霜,不掩真性情也。壬辰夏五月朔,筱堂灯下漫记。
典论
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曹丕
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