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知书客572766
2025年07月25日
"弟子规,圣人训"——这部流传三百余年的蒙学经典,以简洁明快的三字韵语,编织出中国传统文化的道德经纬。它不仅是儿童启蒙的识字课本,更是贯穿中国人一生的精神指南,以"首孝悌,次谨信"的朴素智慧,在当代社会依然闪烁着温润如玉的道德光芒。
弟子规
知书房
弟子规
李毓秀 著
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法言
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法言
扬雄 著
儒学类著作。亦称《扬子法言》西汉扬雄撰。十三卷。《汉书·扬雄传赞》云:雄“好古而乐道,其志欲求文章成名于后世,以为经莫大于《易》,故作《太玄》;传莫大于《论语》,故作《法言》。”《法言》摹拟《论语》,分为《学行》、《吾子》、《修身》、《问道》、《问神》等十三目,书末有《法言序》。全书内容以儒家传统思想为中心。认为“说天者莫辨乎《易》,说事者莫辨乎《书》,说体者莫辨乎《礼》,说志者莫辨乎《诗》,说理者莫辨乎《春秋》”(《法言·寡见》)。主张“书非经,非书也;言非经,非言也;言书不经,多多赘矣”(《法言·问神》)。提出“老子之言道德,吾有取焉耳;及槌提(排斥)仁义,绝灭礼学,吾无取焉耳”(《法言·问道》)。该书通行本有晋李轨注和北宋司马光集注本二种。《四库全书》收录。
声律启蒙
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声律启蒙
车万育 著
《声律启蒙》是训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。明清以来,如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书,都是采用这种方式编写,并得以广泛流传。
明夷待访录
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明夷待访录
黄宗羲 著
文集。清初黄宗羲(1610—1675)撰。一卷。宗羲有《南雷文定》已著录。此书因具有明显的民主主义思想,乾隆间列为禁书。全书分为原君、原臣、原法、置相、学校等十三目,二十一篇。“明夷”取自《周易》卦名,象征火入地中,昏主在上,明臣在下,不敢显露其明智,智能之士处于患难之中。“待访”,期待明君来访,故自称:“吾虽老矣,如箕子之见访,或庶几焉。”(《明夷待访录题辞》)有自况殷末箕子向周武王陈《洪范》的意思。成书于清康熙二年(1663),100年后的清嘉庆年间,才有初刻本印行。清末有顾氏《小石山房丛书》本,民国初年有上海中华书局薛凤昌《黎洲遗著汇刊》本,现通行1955年古籍出版社标点本,1981年中华书局重印。
精选书评
知书客334622
蒙学瑰宝,人生至道!妙矣、绝矣、神矣!可晨诵,可暮省,可亲子共读,可独坐沉思。顽童读之开窍,长者读之通透。志得意满当读,迷途困顿时更当读。训子不如教子,育儿不如化育。育人圣典!字字珠玑,句句箴言,三百年来启蒙华夏儿女无数,此乃我中华文明之精粹。三岁孩童亦能诵,八旬老翁常读常新。读《弟子规》者,必成大器!
弟子规
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弟子规
李毓秀
知书客131536
规矩,全是规矩。不论怎么做,总有人说不合规矩。小时候觉得背下来就行,长大后发现根本做不到。听话时难受,不听话时更难受。管孩子的人爱看,被管的人不爱看。想做好人得看,想做自己就看不了。道理都懂,但生活不是道理。有时候觉得不如不学,学了反而更糊涂。规矩太多,自由太少。
弟子规
知书房
弟子规
李毓秀
知书客108086
立身之本,处世之基。童蒙可读,成人也需读。烦躁时候看,平静时候也看。父母教着读,自己静心读。字字是道理,句句显真心。在家学着做,出门自然用。有钱时候要读,没钱时候更要读。听话不如懂事,读书不如践行。做人就该这样!
弟子规
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李毓秀
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