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知书客209916
2025年07月02日
这书简直没法看,全是废话。正着看难受,反着看更难受。开心时不想看,烦心时更不想看。聪明人看了没用,笨人看了更没用。倒霉时看了更倒霉,得意时看了扫兴。求神拜佛不如踏实干活,学写字不如直接练字。这书就是浪费时间,别看了。
答陶隐居论书
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答陶隐居论书
萧衍 著
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棋经十三篇
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棋经十三篇
佚名 著
《棋经十三篇》是宋朝时出现的一部在我国围棋发展史上占有特殊地位的著作。《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪的《十诀〉,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。这标志著我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
古今书人优劣评
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古今书人优劣评
萧衍 著
《古今书人优劣评》,或作《书评》、《评书》,旧題梁武帝撰。此编唐以前书俱未引及,始见于宋《淳化阁帖》,隋僧智果书,秘书省续编到四库阙书目有武帝《评书》 一卷,又《古今书人优劣》一卷,或即是编,故《宋史•艺文志》据以著录,今详核其文,多与袁昂《书评》相同,袁昂于武帝普通四年,奉勑评古今书,今本《书评》后,尚附载原启,知此书非出于武帝。今本中有为袁评所无者若干条,当为后人附益。宋朱长文辑《墨池編》,取两本会而录之,共得三十七人,《书苑菁华》所录二十八人。
王僧虔论书
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王僧虔论书
王僧虔 著
一篇。书学论著。南齐·王僧虔撰。通篇文有脱误,朱长文辑《墨池篇》因分为二篇,并谓《法书要录》合为一篇为非。余绍宋《书画书录解题》则曰:“是本为一篇无疑,当即《答竟陵王子良书》,朱氏强分为二,非是”。《宋史·艺文志》及《玉海》45引书目有僧虔《评书》一卷,当即是编。
精选书评
知书客922554
在书法理论堆里翻找,文献太多,根本看不完。这篇《答陶隐居论书》我反复读过几遍,很多人只注意到萧衍的技巧指导,但我更在意陶弘景能对皇帝直言不讳。帝王常常听不进批评,更何况是批评自己的书法。萧衍不仅接受建议,还认真回复讨论。这种态度放在任何时代都难得。
答陶隐居论书
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答陶隐居论书
萧衍
知书客278555
王书之妙,尽在公孙一纸间!通篇论锋,笔势如虹,藏露自如。初学可窥门径,大家可悟玄机。临池时当读,挥毫后更当读。执笔者读之腕底生风,赏鉴者读之胸开万壑。萧衍之妙论,直指书道核心,把笔奥秘尽诉与人。不求摹古,但求通变;不囿形似,重在心法。急缓疾徐之间,尽显前人智慧。孤灯夜雨宜细品,晴窗朗日更宜深参。得此书论,如获至宝矣!
答陶隐居论书
知书房
答陶隐居论书
萧衍
知书客505518
妙论,书道之真谛。狂喜、沉思、玩味!可执笔临写,可掩卷遐思,可细品单字,可纵观全篇。展笺铺墨时当读,焚香静坐时亦当读。书法家可参详,门外汉亦可参详。初学握管当研习,挥洒自如也当研习。练字不如解字,解字不如悟字。字里藏真趣,墨中见性情。一笔一画皆天机,横竖撇捺总关情。读此篇如对良师,忽觉手中毛笔重若千钧,又轻似鸿毛。
答陶隐居论书
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萧衍
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