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知书客214037
2025年07月07日
古卷瑰宝,诗学典藏。可纵览,可细品,可精读,可略观。开卷时能读,掩卷时亦能读。学者可得益,常人也可得益。困顿时需阅,得意时亦需阅。诵诗不如解诗,解意不如得意。文心在此。《升庵诗话》集百家之言,明一己之理。历代诗家甘苦,尽在其中。工夫在字外,炼句先炼心。看似谈艺,实则论道。读此方知何为诗,何为学,何为文人。
升庵诗话
知书房
升庵诗话
杨慎 著
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诗人玉屑
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诗人玉屑
魏庆之 著
诗话集。南宋魏庆之编著。二十一卷。庆之字醇甫,号菊庄,建安(今属福建)人。生卒年未详。不屑科第,种菊千丛,日与骚人逸士觞咏其间。此编成书于南宋之末。分类辑录宋人诗话,有诗话总集性质。此编与胡仔《苕溪渔隐丛话》齐名,胡氏辑录北宋诸家诗话,本书着重编录南宋诸家诗话。以类分卷,编录两宋诸家诗话论诗之短札、谈片,与胡仔《苕溪渔隐丛话》体例相类。但胡著多录北宋诸家诗话,本书则着重编录南宋诸家诗话。其书一至十一卷论诗歌体裁、格律、表现手法,十二卷以后评论两汉以后有代表性的作家与作品。
文心雕龙
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文心雕龙
刘勰 著
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于环渊的著作《琴》。其解《序志》云:“夫文心者言为文之用心也,昔涓子(环渊)《琴心》,王孙巧心,心哉美矣,故用之焉。”
风骚要式
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风骚要式
徐衍 著
五代或宋初诗论著作。1卷。徐衍著。书中分“君臣”、“物象”、“兴题”、“创意”、“琢磨”5“门”论诗,往往以类刺讽颂、事父事君解诗。认为诗歌创作“言虽容易,理必求险;句忌凡俗,意便质厚”,反对“情奢”、“怒张”的轻浮、浅露之作。此书最早著录于宋《秘书省四库阙书目》,题作“徐衍《风骚要试》一卷”。其他目录类书“试”均作“式”。唐释皎然、辞远均有《诗式》,又有阙名《骚雅式》,以此推之,“试”亦当作“式”。《直斋书录解题》卷二二作“《风骚要式》一卷,徐衍述,亦未详何人。”
精选书评
知书客428025
诗话之极品,文论之圭臬!升庵此作,真乃字字珠玑,句句透骨。可晨读可夜览,可正襟危坐读,可倚榻闲翻。初学者可入门径,老手能悟新机。得意时读之如饮醇醪,失意时览之若见故人。二十余年反复捧读,每有新得。非但谈诗,更见性情。古人云"诗话贵在精",此作当之无愧。治诗者案头必备,好文者枕畔常存。悟诗三昧,尽在此卷!
升庵诗话
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升庵诗话
杨慎
知书客545536
这本诗话实在让人失望。内容杂乱无章,东一句西一句。杨慎总爱显摆自己读过的书,动不动就引用古籍。他评诗时经常自相矛盾,前面夸一首诗好,后面又说它不好。很多观点都太主观,缺少说服力。最烦人的是他总喜欢用冷僻典故,看得人一头雾水。说是诗话,更像是他自己的读书笔记。想学写诗的人看这本书基本没用。
升庵诗话
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升庵诗话
杨慎
知书客751795
"诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。"杨慎此语道尽诗家三昧,《升庵诗话》以博学通识为骨,以妙悟神会为魂,其论诗如老吏断案,字字见血;如名医把脉,句句切脉。渡河香象截流而过,自家真面目跃然纸上。
升庵诗话
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升庵诗话
杨慎
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