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知书客553778
2025年09月04日
杨慎的《升庵诗话》谈诗说艺,表面上广征博引,实则缺乏系统。他喜欢摘句评点,但往往流于表面,没有深入分析。他的评论常常主观臆断,缺少严谨的考证。比如他谈杜甫诗,只抓住个别字句发挥,忽略了整体脉络。他引用前人说法时,有时不加辨别,导致以讹传讹。他的一些观点看似新颖,其实经不起推敲。如果想真正理解古诗,不能只靠这本书。最好结合钱谦益的《列朝诗集小传》和朱彝尊的《静志居诗话》一起看。杨慎对李商隐诗的解读尤其随意,往往脱离上下文强行解释。他说韩愈诗"奇险",却没有具体说明何为"奇险"。这种模糊的评论对读者帮助不大。他的诗话里还有一些常识性错误,比如把不同朝代的诗人混为一谈。
升庵诗话
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升庵诗话
杨慎 著
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随园诗话
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随园诗话
袁枚 著
《随园诗话》是清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作,有其很强的针对性。本书所论及的,从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习及社会实践;从写景、言情,到咏物、咏史;从立意构思,到谋篇炼句;从辞采、韵律,到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格,以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选,乃至诗话的撰写,凡是与诗相关的方方面面,可谓无所不包了。
风骚要式
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风骚要式
徐衍 著
五代或宋初诗论著作。1卷。徐衍著。书中分“君臣”、“物象”、“兴题”、“创意”、“琢磨”5“门”论诗,往往以类刺讽颂、事父事君解诗。认为诗歌创作“言虽容易,理必求险;句忌凡俗,意便质厚”,反对“情奢”、“怒张”的轻浮、浅露之作。此书最早著录于宋《秘书省四库阙书目》,题作“徐衍《风骚要试》一卷”。其他目录类书“试”均作“式”。唐释皎然、辞远均有《诗式》,又有阙名《骚雅式》,以此推之,“试”亦当作“式”。《直斋书录解题》卷二二作“《风骚要式》一卷,徐衍述,亦未详何人。”
词源
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词源
张炎 著
《词源》这是一部有影响的词论专著,著者张炎(1248~132?)。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三部分。上卷是音乐论,其论词律尤为详赡;下卷为创作论,所论多为词的形式。
精选书评
知书客428025
诗话之极品,文论之圭臬!升庵此作,真乃字字珠玑,句句透骨。可晨读可夜览,可正襟危坐读,可倚榻闲翻。初学者可入门径,老手能悟新机。得意时读之如饮醇醪,失意时览之若见故人。二十余年反复捧读,每有新得。非但谈诗,更见性情。古人云"诗话贵在精",此作当之无愧。治诗者案头必备,好文者枕畔常存。悟诗三昧,尽在此卷!
升庵诗话
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升庵诗话
杨慎
知书客751795
"诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。"杨慎此语道尽诗家三昧,《升庵诗话》以博学通识为骨,以妙悟神会为魂,其论诗如老吏断案,字字见血;如名医把脉,句句切脉。渡河香象截流而过,自家真面目跃然纸上。
升庵诗话
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升庵诗话
杨慎
知书客214037
古卷瑰宝,诗学典藏。可纵览,可细品,可精读,可略观。开卷时能读,掩卷时亦能读。学者可得益,常人也可得益。困顿时需阅,得意时亦需阅。诵诗不如解诗,解意不如得意。文心在此。《升庵诗话》集百家之言,明一己之理。历代诗家甘苦,尽在其中。工夫在字外,炼句先炼心。看似谈艺,实则论道。读此方知何为诗,何为学,何为文人。
升庵诗话
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升庵诗话
杨慎
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