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知书客323483
2025年09月04日
最近重读宗炳的《画山水序》,突然有种醍醐灌顶的感觉。这个生活在1600多年前的老人,怎么就能把艺术和人生的道理说得这么透彻?年纪渐长,越发觉得古人的智慧真是经得起时间的考验。 当我读到"圣人含道映物,贤者澄怀味像"时,不禁停下思考:我们现代人整天忙忙碌碌,到底在追寻什么?宗炳那个年代没有手机电脑,却能静下心来观山望水,在自然中参悟人生真谛。这让我想起去年去黄山写生的经历,当时站在迎客松前,忽然明白了什么叫"澄怀味像"——原来真正的艺术创作,首先需要一颗澄明的心。 前两天和一位老画家聊天,他说现在年轻人学画,总想着速成,却忘了观察生活的基本功。我突然理解了为什么自己以前临摹总是不得要领,原来缺的不是技巧,而是宗炳说的"澄怀"这个前提。那一刻,我突然觉得这位老画家就像当代的宗炳,他们都在用毕生践行着一个道理:艺术即修行。 我们总说要让孩子学艺术培养气质,报各种培训班,买最好的画具。但当我们给孩子创造了最好的物质条件后,他们真的能画出好作品吗?未必。就像宗炳说的"竖划三寸,当千仞之高;横墨数尺,体百里之迥",真正的艺术不在工具,而在心境。 比起昂贵的画材,教会孩子观察生活、感受自然的能力要珍贵得多。iPad上的绘画软件可以随时更新换代,但对美的感知力和对生命的体悟,却是需要代代相传的财富。这种传承最难的地方在于,它不能靠说教,而要像宗炳那样"卧游"山水,在潜移默化中完成。 记得小时候学画,老师总批评我的素描太死板。那时很不服气,觉得是铅笔不够好的缘故。现在才明白,问题出在我总是急着完成作业,却忘了仔细观察对象。就像宗炳说的"目亦同应,心亦俱会",心不到,手怎么可能到?父亲虽然不懂艺术,但他教会我做事要专注的品格,这比任何绘画技巧都重要。 重读《画山水序》,我忽然懂了宗炳的良苦用心。他写这篇文章,不仅是在讲绘画技法,更是在传授一种生活方式。在这个快节奏的时代,我们更需要学习古人"澄怀观道"的智慧。也许我们成不了大画家,但若能像宗炳那样,在平凡生活中保持一颗澄明的心,就是最大的成功。 放下书本,我决定这个周末去郊外走走。不是为拍网红打卡照,而是想试试能不能像宗炳那样,在山水间找到内心的平静。毕竟,真正的艺术不在远方,而在我们看待世界的眼光里。
画山水序
知书房
画山水序
宗炳 著
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田艺蘅 著
明代关于泉品之茶书,1卷,田艺蘅撰。汇集历代论茶与水的诗文,并分类归纳为九种水性,于1554年写成。全书一卷,是书主要记载煮茶的各种水品。书中将水品分为十类:一源泉、二石流、三清寒、四甘香、五宜茶、六灵水、七异泉、八江水、九井水、十绪谈。书中内容多半前人已经谈及,不出《水品》、《茶经》之外,文字也多旧文,没有什么标新立异的看法。其中重点论述严格择水与烹茶的关系。
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一篇。书学论著。南齐·王僧虔撰。通篇文有脱误,朱长文辑《墨池篇》因分为二篇,并谓《法书要录》合为一篇为非。余绍宋《书画书录解题》则曰:“是本为一篇无疑,当即《答竟陵王子良书》,朱氏强分为二,非是”。《宋史·艺文志》及《玉海》45引书目有僧虔《评书》一卷,当即是编。
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一篇。书论。南朝梁萧衍撰。此篇为梁武帝萧衍与陶弘景论书启九篇之一。探讨书法之论,文字简练,对书法技巧、执笔、运笔、结字、骨力、用墨、笔法等,皆有精辟论述。为临书的心得之作,也是对书法技法的概括总结。
精选书评
知书客444951
很多人读《画山水序》都赞叹宗炳提出的"澄怀观道",我更多注意他写实的部分。他详细记录山水画的技法,分析透视原理,这在崇尚玄谈的南朝很难得。一个隐居者不空谈境界,而是认真琢磨怎么画好山和水的形态,这种态度就值得敬佩。看完之后我发现自己以前看山水画太笼统,现在能注意到画面中的具体细节了。
画山水序
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画山水序
宗炳
知书客449454
"目送归鸿,手挥五弦,游心太玄,纵意丘壑。" ——《画山水序》中这句超然物外之语,恰似一卷水墨在宣纸上晕开的刹那,将中国山水画"以形媚道"的美学真谛展现得淋漓尽致。宗炳以老庄哲思为骨,用禅悟之笔勾勒出"澄怀味象"的艺术境界,让后世窥见文人画"咫尺万里"的玄远意趣,那并非对自然的简单摹写,而是心灵与造化的共鸣交响。
画山水序
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画山水序
宗炳
知书客188629
妙哉!这本《画山水序》,道尽天地文章。临摹可参,意会尤佳。清晨可读,夜半亦宜。画师能悟其笔法,凡人能得其神韵。失意时读来豁达,得意时读来自省。画山不是山,画水不是水,皆是胸中丘壑。真乃"目送归鸿,手挥五弦"之境界!学画不如品画,品画不如忘画。忘形取神,方得三昧。一卷在手,万壑松风扑面来,快意人生不过如此!
画山水序
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宗炳
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