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知书客554783
2025年08月01日
宋玉的《九辩》虽然写于两千多年前,但其中表达的孤独与失意至今仍然能够引起共鸣。在一个人无法改变环境的情况下,诗人的选择是保持自己的品格,即使不被理解也不放弃内心的坚持。《九辩》展现了一个知识分子在乱世中的困境:他看得清现实的黑暗,却无力改变;他渴望被重用,又不愿违背原则。这种矛盾在今天的现实中依然存在,所以读来特别真实。 宋玉的写作方式很特别。他没有直接说自己的痛苦有多大,而是通过描写秋天的肃杀来表现内心的凄凉。这种借景抒情的手法让情感表达更深刻。诗中最打动人的地方是那些具体的细节:树叶飘落、蟋蟀鸣叫、大雁南飞。这些平常的景物在他的笔下都带着沉重的忧伤。 诗中还流露出一种知识分子的清高。宋玉反复强调自己与众不同,既是对现实的不满,也是对自己的安慰。这种态度让人看到古代文人在逆境中的精神世界:他们宁愿孤独,也不愿随波逐流。
九辩
知书房
九辩
宋玉 著
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楚辞
知书房
楚辞
屈原 著
诗歌总集。战国时代楚国屈原(前340—前278)撰,汉刘向辑。十六卷。原名平,以字传。楚王同姓贵族,楚怀王时官左徒。《史记·屈原列传》称屈原“博闻彊志,明于治乱,娴于辞令”,因而深受怀王信任。“入则图议国事,以出号令,出则接遇宾客,应对诸侯。”积极施行改革,变法图强,因受到保守势力排斥打击,一放汉北,再放江南。原被发落吟泽畔,最后以死殉国,自投汨罗。作《楚辞》二十五篇传世。“楚辞”之名,西汉初已有之,原指屈原在楚国民歌基础上所创一种新体诗。至汉末刘向整理古籍,将楚屈原、宋玉、唐勒、景差及西汉贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒以及他自己的辞赋汇成一集,共十六篇,定名《楚辞》,“楚辞”遂为诗歌总集专名。其中屈原所作数量最多,成就最高,《离骚》篇尤为代表作,故“楚辞”一体又称“骚体”。某些作家虽非楚人,但所作仍有“其情其辞则楚”之特点。
长门赋
知书房
长门赋
司马相如 著
辞赋名篇。西汉司马相如作。《文选》见载。赋序说汉武帝皇后陈阿娇因妒失宠,幽居长门宫,遂以重金请司马相如作赋,希图感动武帝,武帝读赋后复宠阿娇。古今一些学者据序中“孝武皇帝”谥号之起期晚于作者卒年,及“陈皇后复得亲幸”不符史实等,推断此赋为他人托名所作;但也有不少学者认为赋序或为托名者作,而赋的正文则“非相如不能作”(张惠言《七十家赋钞》)。文章首先推出一位精魂踰佚、形体枯槁的弃妇形象,点明因夫君恩爱转移和自己过于痴情造成了这位美人独居的悲剧。继而具体描绘其内心痛苦:她“登兰台而遥望”种种自然景观,将雷鸣误作君王车声,将风动误作牵帷人;她“下兰台而周览”深宫,更是触景伤情,“怅独托于空堂”;她又在洞房清夜抚琴抒怀,历数己过,于睡梦中与君王重逢;及至醒后伫望星空,终以“不敢忘(君)”煞尾。赋题取《长门》,固与陈后失宠有关,但并不囿于历史故事,而是概括了众多宫女的遭遇与痛苦,并寄予深切同情。朱熹《楚辞后语》曰:“此文古妙,最近楚辞。”赋仿楚辞之遣词造句与表现手法,具有浓郁的抒情色彩和“以悲为美”的特征。尤善刻画心理,以实写虚,利用景物特征表现主人公的内心世界,委婉曲折,悲悽动人,在抒情小赋中别具一格,更不同于大赋的夸诞恢廓。此篇对后代宫怨一类题材的作品有着深远的影响。
三都赋
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三都赋
左思 著
中国古代骈赋。西晋左思作。分《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》三篇。前二篇假设西蜀公子与东吴王孙争相称颂三国时蜀都益、吴都建业的形势、物产、宫室情况,末一篇则由魏国先生盛赞魏都建设及魏国政治措施,强调立国根本在于政治设施而不在自然条件。写于左思青年至中年时期,据传历时10载。左思(约250—约305),字太冲(一作泰冲),齐国临淄(今山东淄博市临淄区)人,西晋太康时期诗人。家贫寒,晋武帝时,其妹芬以才名被选入宫,乃举家迁入京师。官至秘书郎。后辞官退隐,专攻典籍。数岁病卒。左思在当时就有文名,但其作品流传下来的仅有赋3篇(《齐都赋》、《三都赋》、《白发赋》)、诗14首。其中以《三都赋》和《咏史》诗最负盛名。
精选书评
知书客743563
自霜降始,灯下细读《九辩》,至立冬方掩卷。宋玉之文,悲秋绝唱,每诵"憭栗兮若在远行",辄觉萧瑟满襟。其辞缠绵悱恻,托草木摇落写志士失职,非独摹景之工,实乃千古孤愤之祖。屈子之后,能继响者,唯此篇耳。悲哉秋之为气,先识人世之萧条;壮哉士之不遇,早启后代之文心。甲午暮秋,桐阴小阁展读再四,墨痕与落叶俱深。
九辩
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九辩
宋玉
知书客876517
读《九辩》时总觉如坐针毡,宋玉这长篇大论看似文采飞扬,实则矫揉造作。那些悲秋伤怀的辞藻堆砌得令人窒息,仿佛每个字都在刻意表演忧郁。真正触动心灵的哀伤何须如此铺张?更可笑的是他一边自怜才高,一边又攀附权贵,这种文人式的矛盾实在令人腻烦。楚辞本可直抒胸臆,偏被他的刻意雕琢坏了味道,比起屈原的《离骚》真是云泥之别。
九辩
知书房
九辩
宋玉
知书客633749
奇文,悲秋之绝唱!痛哉、感哉、叹哉!可品其词,可味其情,可赏其境,可会其意。得意时读之,失意时更读之。骚人可解其愁,俗子亦能通其郁。春风得意须读,霜天寥落更须读。悲秋不如感秋,感秋不如悟秋。悟得此篇,方知人生况味!千年而下,宋玉之悲,竟成我辈之叹。读至"坎廪兮贫士失职而志不平",不由掷卷长息,古今同一哭耳!
九辩
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宋玉
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