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知书客163831
2025年07月31日
大多人看《琵琶记》只看到赵五娘的坚贞,我却觉得这故事假得离谱。一个书生为了功名抛弃妻子,最后居然还能团圆,这不是在美化负心汉吗?高则诚写这种故事,根本是在讨好当时的权贵。现实中哪有这么多圆满结局?这书读着让人生气,它把真实的苦难包装成美德,骗了太多老实人。这种虚伪的故事还能流传几百年,真是讽刺。
琵琶记
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琵琶记
高则诚 著
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桃花扇
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桃花扇
孔尚任 著
《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本,于清康熙三十八年(1699年)六月完稿,康熙四十七年(1708年)刊成初版。所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线,展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因,歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓,展现了明朝遗民的亡国之痛。
玉簪记
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玉簪记
高濂 著
传奇剧本。三十三出。明高濂撰。明万历年间初刻。该剧写道姑陈妙常与书生潘必正冲破封建礼教和道法清规的约束而相恋结合的故事。金兀术南侵,少女陈娇莲在逃难中与母失散,入金陵女贞观为道士,法名妙常。府尹张于湖赴任经过,曾向妙常挑逗,但为所拒。女贞观主潘法成之侄潘必正会试落第,亦来女贞观。陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗一番曲折后,终于私自结合。事为观主觉察,乃逼必正赴试。登程之日,妙常追至江边,雇船赶上,哭诉别情。后潘生登第得官,路出金陵,迎娶妙常归家团聚。
梦窗稿
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梦窗稿
吴文英 著
四卷。《补遗》 一卷。宋吴文英 撰。吴文英字君特,号梦窗、觉翁,庆元(今浙江宁波)人。吴文英往来于江浙之间,曾为嗣荣王等显贵的门客。其词字句工丽,音律和谐,与周密齐名,并称“二窗”。所著词《梦窗稿》有甲、乙、丙、丁四稿,故亦称《梦窗甲乙丙丁稿》。是集为毛晋所刊。毛晋初得其丙、丁二稿,刻于《宋词》第五集中。并附摭其绝笔一篇,佚词九篇为补遗。后又得甲、乙二稿,刻于第六集中。但讹误之处甚多。后人将四稿合为一帙。今观其集,其词早年多登临咏怀、酬唱之作,颇重格律技巧;晚年则因民族危亡日益严重,而辞气高迈。其词谨严,长于绘色,精于乐理,自有典丽隽秀之风。是集还有杜文澜曼陀华阁校刊本,在毛晋本基础上,增有续补遗一卷; 四印斋刊本、《四明丛书》本。近人张寿镛《补校梦窗词新词稿》,以明抄本为底本,兼取诸本之长,为足本。另有郑文焯《梦窗词校议》、近人杨铁夫 《吴梦窗词笺释》等。
精选书评
知书客554943
《琵琶记》号称经典,但实际读起来很别扭。主角赵五娘被塑造成完美无缺的贞节烈女,这种形象虚假得令人反感。故事情节刻意渲染苦难,只为突出她的道德崇高,显得做作不真实。蔡伯喈软弱无能,关键时刻总是逃避责任。作者高明的写作技巧掩盖不了思想的腐朽,全篇都在宣扬压抑人性的封建道德。这样的作品被捧为杰作,实在难以理解。
琵琶记
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琵琶记
高则诚
知书客173222
自八月始读《琵琶记》,至十月末毕,前后两月有余。高则诚据旧本改编,然青出于蓝,叙事井然,关目紧凑。剧中蔡伯喈负心,赵五娘尽孝,作者褒贬分明,劝善惩恶之意显然。曲词虽稍逊《西厢》之华美,但质实动人,有裨风化。元人南戏至此,已见文人化端倪。观其结构精密,足为后世传奇典范。丙申冬日记于沪上。
琵琶记
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琵琶记
高则诚
知书客922816
翻《琵琶记》的时候大家容易盯着蔡伯喈的软弱,可我觉得赵五娘的坚韧更值得细看。普通人遇到这种遭遇可能早就放弃了,她硬是靠一双手养活全家。虽然故事是元代人写的,但这种坚持现在看也很有力量。高则诚写人物很实在,不夸张,反而让人越读越觉得真实。书里每个角色都像身边认识的人,特别是赵五娘做饭那段,简直能闻到灶台的味道。
琵琶记
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高则诚
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