清代人李渔所撰写的《闲情偶寄》，是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。其中，《颐养部》总论养生，是一篇重要的养生文献。全书8部，前3部是戏曲理论，后5部写丝竹歌舞、房舍园林、家具古玩、饮馔调治等生活情趣，被誉为古代生活艺术大全。对后世文人的影响很大。李渔将戏曲与之合写。不作专著，足见他认为艺术附丽于生活中。

杂剧。马致远作。简称《汉宫秋》。奸臣毛延寿怂恿汉元帝选天下美女以充后宫,王昭君之父不肯行贿,毛延寿画像时故意给王昭君像画上破绽,使其落入冷宫。一天夜里,元帝在居宫听到琵琶声而和王昭君相遇而相爱,王昭君得以揭穿毛延寿的奸谋,毛逃入番邦,献上画像,番王遂指名索取王昭君,元帝惧怕番兵之威,不得不忍痛割爱,王昭君大义凛然,愿以自己的青春解救国家危难,走到国界处投河而死,番王为之感动,献出毛延寿,与汉和好。夜深人静,元帝思念心切,梦见王昭君归来,忽然一声雁鸣,惊破残梦,只见萧萧落叶,灯暗长门。作者借历史题材,反映了当时的历史现实,成功地塑造了王昭君这个具有高度爱国主义精神的坚贞妇女形象。作者不拘于史实,将元帝的爱情和王晤君的爱国交融在一起,结构紧凑,特别善于运用细节描写来突现人物性格,语言俊美。近人王国维说: “写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如出其口。”

简名《窦娥冤》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折一楔子，旦本。剧写楚州寒儒窦天章上京应举，为抵债，将七岁女儿端云送往蔡婆做童养媳。端云后改名窦娥，十七成婚，不久夫死，与蔡婆相依为命。蔡婆因向赛卢医索债被骗至荒郊将被勒死，遇张驴儿父子撞见救下。张驴儿询知蔡婆儿媳亦寡，遂以绳索威逼蔡婆招赘其父子上门，婆无奈领至家，为窦娥坚拒。张要挟赛卢医卖给毒药，投毒于汤内，欲害死蔡婆以胁窦娥就范，不料汤被张父误食，而窦娥仍守贞不从。张遂诬告窦娥“毒死公公”。昏官楚州太守桃杌严刑逼供，窦娥流血昏死仍不招。官又欲加刑于蔡婆，窦娥为救婆乃屈招，被判死刑。刑前她向天地鬼神申诉冤枉，并发血溅白绫、六月降雪、三年大旱三桩誓愿以明己冤。果然一一应验。三年后，窦天章以肃政廉访使至楚州刷卷，窦娥鬼魂泣诉，冤案方得昭雪。天章依法判张驴儿凌迟处死，赛卢医流配充军，桃杌并吏典各杖一百，永不叙用。剧中仅“三桩誓愿”故事源于《汉书·于定国传》及《搜神记》中“东海孝妇”周青故事，余皆取材于元代现实。据《元史·百官志》，至元二十八年(1291)始改“提刑按察使”为“肃政廉访使”，故剧当作于至元末至大德初(1297年前后)，是当时强梁横行、官府昏愦、草菅人命的真实写照。王国维《宋元戏曲史》称此剧“列之世界大悲剧中亦无愧色”。有《古名家杂剧》本、《元曲选》本、《酹江集》本。1935年流传欧洲，先有法译本，后又有日、英、德等外文译本。明传奇《金锁记》及近世京剧、地方戏中《六月雪》、《羊肚汤》、《斩窦娥》等，均据此改编。