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琵琶记

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琵琶记

高则诚著

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集部词曲类

全称《忠孝蔡伯喈琵琶记》，又题《蔡中郎忠孝传》。戏曲。元末明初高明撰。三卷，四十二出。明字则诚，自号菜根道人，瑞安(今属浙江)人。生卒年未详。元至正进士，历任处州录事、四明都事、福建行省都事等职。后避居鄞县栎社镇沈氏楼，以词曲自娱。此剧系据宋元旧篇改编而成。写蔡伯喈进京应试，得中状元，丞相府招其为婿。蔡力辞不从，被迫与牛丞相女成婚。其妻赵五娘在家侍奉翁姑，自食糟糠。后因饥荒，二老亡故，五娘求乞进京寻夫。因得牛小姐相助，始得团聚。最后蔡携二妻回乡祭扫父母坟墓，以全忠全孝作结。剧中赵五娘形象颇为动人。京剧《赵五娘》本此。早期南戏《赵贞女蔡二郎》中，蔡伯喈“弃亲背妇，为暴雷击死”，高明反其意而求大团圆，变谴责为同情。此剧在明初影响甚大，人谓传奇之有《琵琶记》犹杂剧之有《西厢记》。有元刻巾箱本，明容与堂刻李卓吾评本，毛氏汲古阁《六十种曲》本等数十种版本。又有一八四一年法文译本，日本亦有多种传本。《古本戏曲丛刊》初集收入明刻本及陆贻典抄本二种。中华书局上海编辑所一九六○年出版钱南扬校注本，末附《高明小传》。

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书评 · 85

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知书客247834

古代戏曲写忠孝节义，是为劝善惩恶，教化人心。高则诚的《琵琶记》却写一个负心汉蔡伯喈，抛妻弃子去求功名。这样的故事不仅不能劝善，反而教人学坏。古人写戏是为了让人向善，现在的戏却专写这些背信弃义的事。我看这《琵琶记》就是在宣扬坏风气。戏里的蔡伯喈为了当官，连父母都不养，妻子都不要。这种人有什么值得写的？古代真正的读书人都知道孝道最重要。比如曾子侍奉父母，冬天先给父母暖被窝，夏天先给父母扇扇子。这才是读书人该学的。现在看《琵琶记》这种戏，写的都是些不忠不孝的事，实在让人看不下去。更可笑的是最后还让蔡伯喈当了大官，一家团圆。这不就是在告诉人们：只要当了官，做什么坏事都没关系吗？真正的戏曲应该像《窦娥冤》那样，让坏人得到惩罚，好人得到好报。《琵琶记》倒好，完全反着来。现在的观众看这种戏，不但不觉得蔡伯喈可恶，反而羡慕他能当大官。这说明什么？说明这种戏就是在教人学坏。古代的好戏曲都在教人孝顺父母、忠于妻子，现在的戏却教人升官发财、抛妻弃子。这样的戏演得越多，社会风气就越坏。

知书客444951

在中国戏曲史上，高则诚的《琵琶记》犹如一颗璀璨明珠，其中"琵琶"这一意象贯穿全剧，成为解读作品的关键钥匙。"琵琶弦上说相思，此恨绵绵无绝期"，剧中赵五娘怀抱琵琶沿街卖唱的凄美画面，不仅展现了传统女性的坚韧品格，更将这件乐器升华为苦难与忠贞的象征。当五娘指尖划过琴弦，那哀婉的曲调仿佛在诉说一个时代的悲欢离合，这种艺术处理让观众在旋律中感受到人物命运的起伏跌宕。特别令人动容的是，高则诚将普通乐器赋予了如此深刻的文化内涵。琵琶在剧中既是谋生工具，又是情感载体，更成为连接社会各阶层的文化符号。当五娘弹奏时，悠扬的琴声穿越市井街巷，打动无数听众的心弦，这种艺术表现手法展现了元末明初戏曲创作的独特魅力。南京大学戏曲研究所王永健教授在《南戏艺术论》中曾精辟指出："《琵琶记》通过琵琶这一道具，将个人命运与社会现实巧妙融合，创造了中国戏曲史上罕见的艺术高度。" 细品全剧，我们不难发现高则诚对琵琶意象的运用达到了出神入化的境界。这件乐器不仅是情节发展的关键道具，更是承载着作者对社会现实的深刻思考。当五娘怀抱琵琶流浪天涯时，那哀而不伤的曲调里，蕴含着对美好生活的向往，对忠贞爱情的坚守，这种艺术表现力至今仍让人叹为观止。可以说，《琵琶记》之所以能历经数百年依然打动人心，很大程度上得益于高则诚对象征手法的精妙运用，让一件普通乐器焕发出永恒的艺术光芒。

知书客469533

从《琵琶记》中看来，越读越觉得困惑。蔡伯喈这个人到底在想什么，他明明有才华，又孝顺，却总是被命运推着走。他考中状元，当了官，娶了丞相的女儿，却对不起家里的妻子。这中间的道理很难想明白。他好像一直在做对的事，但结果总是错的。赵五娘更让人想不通，她那么辛苦，那么善良，最后却要忍受那么多痛苦。她为公婆吃糠咽菜，千里寻夫，换来的却是丈夫另娶他人。这世道到底讲不讲道理。高则诚写这些事，可能想说人生就是这样无奈。但读完之后，只觉得更加困惑。为什么好人没有好报，为什么忠孝不能两全。这些事放在今天，依然没有答案。

知书客766060

高本情真而语实，直写世态，非独演曲，亦且自况；毛评思密而言碎，细析章法，阐发题旨，而少实证，故论多虚，当对读《录鬼簿》以明其生平、考其本事，又须兼看徐渭、王骥德、凌濛初、金圣叹诸家。若甚不耐繁琐考证，亦可专注曲文辞采。《糟糠自餍》“糠和米本是相依倚”，毛氏谓“糠比妇，米比夫”，然曲意本明，何必强作解人。今人校注本多沿袭毛说，至通行本竟添“喻贫贱夫妻”云云。

知书客872260

翻开《琵琶记》的泛黄书页，赵五娘的命运总让人掩卷长叹。世人多着眼蔡伯喈的负心薄幸，我却为高则诚笔下的人性真实而震动。封建礼教的无形枷锁下，何止一个书生在孝道与爱情间煎熬？那些细腻的矛盾刻画，至今读来仍觉心头一颤。台上演的虽是宋代事，台下看的却是千古同悲。高明的笔尖既点破了伦理困境，也道尽了文人共通的迷惘——这般真实的生命困境，比单纯的道德批判更值得深思。

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