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知书客613059
2025年09月03日
《凡物流形》这本书被很多人说是古代哲学的重要著作。但看完之后,我觉得它被夸大了。这本书讲了很多关于世界本质的东西,但说得不清不楚。它的内容很抽象,读起来很费劲。 这本书的核心观点是万物的变化规律。它用了很多比喻和象征,但没有给出明确的解释。作者似乎想表达深刻的道理,但表达方式有问题。很多地方读了几遍还是不明白。 有人说这本书的思想很超前。但我觉得它更像是一堆零散的想法拼凑在一起。书里提到"道"的概念,但解释得很模糊。作者用了大量重复的句子,像是在故弄玄虚。 书里关于自然规律的部分写得还行。但关于社会和人性的论述就很牵强。作者试图用自然现象解释人类社会,但举的例子都不太合适。这种类比显得很生硬。 有人说这本书语言优美。但我觉得它的文字很晦涩。很多句子读起来不通顺,像是故意写得很难懂。这样的写作方式让人怀疑作者是不是在掩盖思想的贫乏。 书里关于变化的论述最有价值。但即使是这部分内容,也有很多自相矛盾的地方。作者一会儿说变化有规律,一会儿又说变化不可预测。这种前后不一致让人困惑。 总的来说,这本书被捧得太高了。它确实提出了一些有意思的观点,但这些观点都经不起推敲。书中的思想既不系统,也不深刻。它更像是一本笔记,而不是成熟的哲学著作。
凡物流形
知书房
凡物流形
佚名 著
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风俗通义
知书房
风俗通义
应劭 著
简称《风俗通》。东汉应劭著。原书30卷,今本仅存10卷。清·严可均在《全后汉文》中辑佚文6卷;《姓氏篇》自宋已佚,后又在明《永乐大典》中辑出,附录于末。1980年天津人民出版社出版的吴树平《风俗通义校释》,除10卷外,还将收集到的唐、宋、明三代各类书中保存的佚文编文27部分附于后。10卷篇目为:皇霸、正失、愆礼、过誉、十反、声音、穷通、祀典、神经、山泽,137条。该书写作于“王室大坏,九州幅裂,乱靡有定,生民无几”的东汉末年,写作目的是“言通于流之过谬,而事该之于义理也”,从而用以整齐风俗,使上下之心“咸正于正”(引文均见《风俗通义》序)。全书依据原始儒家理论,论考古代历史、风俗礼仪、时人流品、音律器乐、山河薮泽、怪异传闻,内容涉及极广,多侧面展现了当时的社会生活情况。范晔在评价该书时曾说过:“文虽不典,后世服洽闻。”版本甚多,《四部丛刊》影元大德本较佳。注本还有1981年中华书局版王利器《风俗通义校注》。
论衡
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论衡
王充 著
《论衡》是我过古代一部不朽的唯物主义的哲学文献,为东汉思想家王充所作,大约汇编成于章和二年(公元88年),现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇)细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。东汉时代,儒家思想占支配地位,但与春秋战国时期所不同的是,儒家学说掺进了谶纬学说,而其集大成者的是《白虎通义》。王充作《论衡》一书,就是针对这种神秘主义的谶纬说。王充还在书中批判当时流行的天人感应,并认为“天”并非是神,而是无意识的自然之物,天和万物一样,都是由“气”组成。因本书被认为是“诋訾孔子”,“厚辱其先”,故遭到当时以及后来的很多统治阶级的冷遇和禁锢,将它视之为“异书”。
公孙龙子
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公孙龙子
公孙龙 著
是战国时名家学派的代表人物公孙龙所撰著的一部哲学著作。又名《守白论》。《汉书·艺文志》著录14篇,后多散佚。今仅存《迹府》、《白马》、《指物》、《通变》、《坚白》、《名实》等6篇。其首篇《迹府》是后人辑录公孙龙事迹而成的传记,其余5篇均为探讨哲学和逻辑学问题的著作:《指物论》论述“物莫非指、而指非指”,提出共相并非具体事物,但可概括许多特殊事物的观点;《白马论》论证白马非马、白马非白,严格区别事物的差别性;《坚白论》强调坚、白同时分离,可以独立自藏;《名实论》要求名实相符,强调概念的明确性固定性,强调立辞不得自相矛盾。这些,对我国古代逻辑思维的发展都有一定贡献,但其诡辩和客观唯心主义思想体系却不可取。该书持论诡诙,辩说奇特,是研究公孙龙名辩思想的可靠资料,对中国古代逻辑思想史的研究具有重要价值。自唐以来,注释本书者甚多,以宋谢希深《公孙龙子注》较为有名。另有近人陈柱《公孙龙子集解》、谭戒甫《公孙龙子形名发微》、庞朴《公孙龙子译注》等注释本。
精选书评
知书客377650
翻开《凡物流形》的时候觉得有点困惑。这本书讲了很多关于宇宙和生命的问题,但是很难一下子看懂。别人都在讨论其中深刻的哲学思想,我却不知道它在说什么。我试着读了两次,还是觉得迷茫。书里提到的事物变化和规律对我来说太抽象了。可能是我水平不够。有句话说万物都在流动,都在变化,但具体是什么意思呢?我觉得自己还没抓住重点。
凡物流形
知书房
凡物流形
佚名
知书客769716
《凡物流形》读来让人感到复杂。它讲述了万物如何变化,但文字晦涩难懂。有些段落看似深刻,实际上可能只是故弄玄虚。作者到底想表达什么,很难说清楚。书中有一些观点值得思考,比如变化是永恒的。但整体上缺乏系统性和逻辑性。读完之后,既觉得有些收获,又觉得浪费时间。这本书适合喜欢探究玄学的人,普通人可能会觉得枯燥。
凡物流形
知书房
凡物流形
佚名
知书客748524
奇文!道之精微,尽在此篇。读之如饮醇醪,愈品愈觉其味无穷。可清晨读,可夤夜读;可正襟危坐读,可倚枕闲览读。智者能得其玄机,愚者亦能获其皮毛。得意时读之如见故交,失意时读之如遇良医。问道何须远求?此篇字字珠玑,句句显真。上士闻道,勤而行之;下士闻道,大笑之。然道岂分上下?悟者自得!
凡物流形
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佚名
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