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知书客331122
2025年09月03日
有人说《阴符经》讲的是治国安邦的大道理。有人说它藏着阴阳五行的玄机。但我翻来覆去只看到一堆故弄玄虚的废话。那些装神弄鬼的句子,既说不清道理,也解决不了问题。现在还有人捧着这种书当宝贝,实在可笑。要我说,这种书就该扔进历史的垃圾堆。与其浪费时间研究这些虚头巴脑的东西,不如多看看科学书籍。现代社会需要的是实实在在的知识,不是这种装模作样的古董。
阴符经
知书房
阴符经
佚名 著
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公子牟子
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公子牟子
魏牟 著
一卷。原题周魏公子牟 (生卒年不详)撰,清马国翰辑。魏公子牟,又称中山公子牟,战国时魏国人。据《列子·仲尼》记载:“中山公子牟者,魏国之贤公子也,好与贤人游,不恤国而悦。”晋代张湛为此作注说:“公子牟,文侯子,作书四篇,号曰道家。”《汉书·艺文志》道家类著录《公子牟》四篇,隋唐志都不著录,说明其书久佚。清代马国翰据《庄子》、《战国策》、《吕氏春秋》、《说苑》等书辑为一卷,即今本《公子牟子》。书中记述魏公子牟恣肆放纵之言行,早在庄周之前,所以《庄子》书中有记述之文,《孟子》非十二子有排斥之言。《公子牟子》一书,虽然常遭儒家的指斥,而其言之成理,不可尽废。马国翰辑之成书,也是为后世学术研究做出的一项重要贡献。现存《玉函山房辑佚书》 本。
关尹子
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关尹子
尹喜 著
或作《关令子》,又称《文始真经》,《无上妙道文始真经》。三卷,旧题周尹喜撰。《汉书·艺文志》有《关尹子》九篇,而《隋书》及两《唐志》均无著录,可知其亡佚已久。南宋时此书复出;据陈振孙《直斋书录解题》所记,乃“徐蒇子礼得之于永嘉孙定”,而“未知孙定从何传授”。书首有刘向《叙录》(陈振孙认为其文亦不似刘向手笔),称此书由盖公授曹参,曹参死,以之陪葬。汉武帝时,有方士献此书,作七篇,存于太常;而淮南王刘安“好道聚书,有此不出”,后刘安以谋反得罪,书归刘向之父刘德,刘向即据七篇本与九篇本“除错不可考,增阙断续者”,定为九篇。明学者宋濂《诸子辨》称此书当即孙定伪托,《四库全书总目》则认为“或唐末五代间方士解文章者所为”。书分《一宇》、《二柱》、《三极》、《四符》、《五鉴》、《六匕》、《七釜》、《八筹》、《九药》九篇,篇目下各缀数语解题。今本作三卷。其书杂采道、儒、释及神仙方技家言,颇有理致,兼富辞采,实属道家要籍。有《说郛三种》本、《墨海金壶》本、《四部备要》本、《珠丛别录》本、《道藏》本、《四库全书》本、《景印元明善本丛书十种》本、《丛书集成初编》本。
黄帝四经
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黄帝四经
老子 著
《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书,初付于帛书老子乙本前,当时称《老子乙本卷前古佚书》,后经专家鉴定,认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书.艺文志》曾经著录此书,但汉以后就失传了,学者根据书的内容、文字、篇章数目等研究,认为此书成书时期当晚于《老子》,早于《管子》、《孟子》、《庄子》。它体现了道家学说由老子一派变成黄老学派的转变,对先秦各家各派都有直接或间接的影响。《黄帝四经》于经学研究有极重要的地位。《黄帝四经》讲述人君治国之道,记述了战国时的一些格言和黄帝传说,哲理思想以道家为主,融合了墨家和法家,包蕴天人感应之说,强调统治者要依循大自然之道,否则招致灾祸,书中亦有道家以弱胜强的理论。《黄帝四经》今有多个英语、法语或日语的译本,广受学术界研究。
精选书评
知书客961054
今岁暮春得览《阴符经》,旬日间三复其文,如饮醇醪。此经不过三百言,而天地之机、阴阳之变尽在其中,诚为处世之圭臬。每于困顿之际展卷,辄见"天人合发"之句,顿觉胸中块垒尽消。其言简意深,若镌金石,非深于道者不能为也。世人但知其为兵书,岂识其中修齐治平之要义?壬寅仲夏,灯下重读,犹见字字雷霆,使顽夫廉,懦夫立。
阴符经
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阴符经
佚名
知书客819613
甲午仲春得此一卷,旬日间反复玩味,不能释手。其文简奥,其义幽玄,三百余字而包举天地人之道,诚为黄老之枢要也。后虽有李筌、朱熹诸家注解,终不若本文之浑成含蓄。余每于夜灯下展读,但觉神游八极,心契玄机,直欲弃人间事而从之游。昔人谓此书"上可以明道,中可以治身,下可以用兵",信不我欺。丙申上巳日蛰庵漫记于吴门。
阴符经
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阴符经
佚名
知书客375545
这是一本很难评价的书,作者已不可考。内容看似简短,但理解起来很费劲。有人说它讲的是治国之道,也有人说是修炼的法门。它的文字非常简练,每个字似乎都有深意。我读了三遍才勉强看懂一半。书中提到的"观天之道"确实很有道理,但有些地方过于玄妙。总的来说,它值得一读,但不要指望一次就能读懂。最好是边读边思考,慢慢领会其中的意思。
阴符经
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阴符经
佚名
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