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知书客195878
2025年06月20日
看了又看,想说点什么,又觉得没什么可说的。文字是好文字,但感觉差了一点什么。你要问我差了什么,我也说不清楚。也许是因为作者太爱用典了?或者是句式太规整了?读着读着就有点累。好处是确实能看出功力,坏处是这种功力让人有点负担。
王侍中集
知书房
王侍中集
王粲 著
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扬子云集
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扬子云集
扬雄 著
六卷。汉扬雄(前53—18)撰。扬雄,字子云,名扬雄或作扬雄。蜀郡成都(今属四川)人。其生平详见《方言》条。著有《琴清英》、《训纂篇》、《方言佚文》、《扬子法言》等。据《汉书·艺文志》、《隋书·经藉志》、《新唐书·艺文志》皆著录有扬雄集五卷。原本宋时已佚。宋人愈乃从《汉书》、《古文苑》等书中辑其文四十篇,编次为五卷。明万历间郑朴复加辑录,增益篇章,分为六卷。清代修纂《四库全书》即用此本。卷首有万历二十三年(1595)九月郑朴序。全书分为六卷,卷一为《法言》;卷二为《太玄经》;卷三为《方言》;卷四为《上书》,收《谏不受单于朝书》、《答刘歆书》、《答茂陵郭威》、《答谭桓》、《剧秦美新》,又收《解难》、《解嘲》;卷五为赋、颂,赋收《甘泉赋》、《长杨赋》、《羽猎赋》、《河东赋》、《蜀都赋》、《太玄赋》及《反骚》等;卷六为箴、诔、连珠,纪、记等,箴收十二州牧箴和十九官箴,诔只《元后诔》一篇,连珠亦仅一篇。纪、记有《蜀王本纪》、《蜀记》及《琴清英》等。阙文篇目附于书后,如《训纂》、《家谍》、《绣补灵节龙骨铭诗三章》等。明张溥《汉魏六朝百三名家集》本题为《扬侍郎集》(扬雄仕汉为黄门侍郎),不收《太玄》、《法言》、《方言》,而收其文五十八篇。扬雄是汉赋的代表作家之一。他作赋以司马相如为法式,故其《长杨》、《甘泉》等诸赋,在气度与格局上皆有追攀、模仿《上林》、《子虚》的倾向。长于模仿而缺乏创造,这正是扬雄赋即此书的缺点。此书有《四库全书》本。
陶庵梦忆
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陶庵梦忆
张岱 著
《陶庵梦忆》为明代散文家张岱晚年所著的一部笔记体散文集,也是张岱最为著名的著作之一。作者出身于仕宦家庭,早年过着衣食无忧的生活,且淡泊功名,未曾参加科举。甲申之变以后,张岱曾作为监国鲁王的幕僚,参与到反清复明。南明灭亡后,张岱祖业散尽,避居山中,晚年穷困潦倒。《陶庵梦忆》即成书于这一时期,但直至乾隆四十年(1775年)才初版行世。。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事,将种种世相展现在人们面前。《陶庵梦忆》以梦为名。张岱认为从昔日的富贵到今日的穷困犹如“大梦将寤”,因而追忆过往的生活,作“一番梦呓”,以“持向佛前,一一忏悔。”。
悼亡诗
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悼亡诗
潘岳 著
组诗。共三首。西晋潘岳作。《六臣注文选》张铣说:“悼,痛也。安仁痛妻亡故,赋诗以自宽。”关于这组诗的写作时间,清何焯《义门读书记》卷四十六说:“悼亡之作盖在终制之后。‘荏苒冬春谢,寒暑忽流易’,是一期已周也。大功去琴瑟,古人未有有丧而赋诗者。”又说:“首云‘僶俛恭朝命’,后云‘改服从朝政’,又云‘投心遵朝命’,谓释服而复出也。当晋时,礼教已坏,然期丧犹解官行服。”今人陈志明《说潘岳的悼亡诗》则认为,三首《悼亡诗》并非作于一时,“只有第三首才是写于丧妻一周年之时,即所谓‘一期已周’,其余两首均作于周年之前”。(见人民文学出版社编辑部编《汉魏六朝诗歌鉴赏集》)现在一般认为,这组诗当写于晋惠宗元康九年(299)的秋天,当时作者的妻子去世已经一年。诗中抒写对亡妻的怀念,情意深厚真挚。此组诗对后世产生了较大的影响,后人写哀念亡妻的诗大都以“悼亡”为题。
精选书评
知书客163928
绝妙,建安之绝响!悲哉、壮哉、奇哉!可品其清丽语,可味其深沉意。得意时宜读,失意时更宜读。文人可赏其才情,武夫亦感其气骨。离乱中当读,太平日也当读。求功名不如读粲,叹命运不如读粲。粲之文,如孤鸿唳天,似寒泉漱石。一卷在手,百代同悲!然则其辞藻太工,反失天然;情思过切,略显造作。建安风骨,终不脱雕琢之痕。
王侍中集
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王侍中集
王粲
知书客562567
这也能叫文集?汉赋写得稀烂,排比堆砌得我都替他难受。捧读时如嚼蜡,反刍时似吞针。说什么临摹建安风骨,分明是东施效颦。偏偏后世还冠以"七子"之名,可笑!列为经筵讲章是误人子弟,充作蒙学教材更害人不浅。要我说,与其硬啃这酸腐文章,不如去街头听贩夫走卒的吆喝,至少鲜活有趣。传世之作?怕不是古人眼光有问题。
王侍中集
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王侍中集
王粲
知书客547613
魏晋风华,尽在此篇。去路迷蒙,可翻侍中集。顺读如春风,逆读似秋雨。散乱时看,整齐时品。矫龙或摇头,寒虫亦得鸣。衣冠子弟当诵,布衣野老宜吟。寻径不见路,便见王仲宣。佛不渡人人自渡,诗不解惑惑自解。仰观俯察间,忽遇指月之手。
王侍中集
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