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知书客547131
2025年06月21日
翻看《幼学琼林》,感觉像在嚼一块发霉的饼干。这本书打着启蒙的旗号,塞满了封建糟粕。它教孩子背"君臣父子",却不教独立思考。那些所谓的典故,现在看就是给古人洗脑的玩意儿。最可笑的是,有人还把它当宝贝。现代社会需要的是科学精神,不是这种磕头作揖的老黄历。这种书早该扔进历史的垃圾桶,根本配不上今天的教育。
幼学琼林
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幼学琼林
程登吉 著
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菜根谭
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菜根谭
洪应明 著
《菜根谭》又名《处世修养篇》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典,是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简炼明隽,兼采雅俗,言辞中流露出山林意趣,渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事,悟虚妄真实之理,指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换,告诫世人及时转念,戒贪少欲,取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同,反映出了不同的阅历和境界。
明夷待访录
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明夷待访录
黄宗羲 著
文集。清初黄宗羲(1610—1675)撰。一卷。宗羲有《南雷文定》已著录。此书因具有明显的民主主义思想,乾隆间列为禁书。全书分为原君、原臣、原法、置相、学校等十三目,二十一篇。“明夷”取自《周易》卦名,象征火入地中,昏主在上,明臣在下,不敢显露其明智,智能之士处于患难之中。“待访”,期待明君来访,故自称:“吾虽老矣,如箕子之见访,或庶几焉。”(《明夷待访录题辞》)有自况殷末箕子向周武王陈《洪范》的意思。成书于清康熙二年(1663),100年后的清嘉庆年间,才有初刻本印行。清末有顾氏《小石山房丛书》本,民国初年有上海中华书局薛凤昌《黎洲遗著汇刊》本,现通行1955年古籍出版社标点本,1981年中华书局重印。
呻吟语
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呻吟语
吕坤 著
《呻吟语》是明代晚期著名学者吕坤(1536—1618)所著的语录体、箴言体的小品文集,刊刻于1593(明万历二十一年),时吕坤在山西太原任巡抚。 《呻吟语》是吕坤积三十年心血写成的著述。全书共分六卷,前三卷为内篇;后三卷为外篇,一共有大约数百则含意深刻、富有哲理的语录笔记。大体以儒家思想为基础,包容吸纳了道家、法家、墨家等诸子百家的思想精华,加上作者本人的宦海沉浮以及对人世间冷暖沧桑的独特感受。全书内容,基本上是针对明朝后期由盛转衰出现的各种社会弊病,提出了兴利除弊、励精图治的种种主张,从而对人生、国家以及天地宇宙的各种现象有了自己独到的见解和认识,特别是修身养性方面,作者较深层次地论述了其独特的看法。
精选书评
知书客273121
"幼学渊源统绪长,琼林玉树尽琳琅",这部汇集古人智慧的蒙学经典,在字字珠玑间展现中华文化的深厚底蕴。通过天文地理、人事典章的巧妙编排,《幼学琼林》构筑起一个气象万千的知识殿堂,其骈俪的文辞如璎珞相衔,典故的铺陈似星汉灿烂。这部承载着数百年教育智慧的百科全书,在朗朗上口的韵律中,将传统文化的精髓化作滋养童蒙的甘霖。
幼学琼林
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幼学琼林
程登吉
知书客593865
《幼学琼林》在书店翻过两遍。很多人讨论它的蒙学价值,我的注意力却放在它的实用性上。这本书用最简练的语言讲最基础的事理,句式工整但不过分雕琢。古人写书注重实用,现代人读书却常追求形式。程登吉编撰时没有刻意追求文采,反而让内容更经得起推敲。这种朴实的编写方式值得现在的教材编者思考。
幼学琼林
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幼学琼林
程登吉
知书客436937
王符在《潜夫论》中展现的儒法并重思想,堪称超越时代的洞见。他既强调“德化”为理想治道,又主张“明罚敕法”“信赏必罚”,以法治补德治之不足。书中对选贤任能的呼吁、对吏治腐败的揭露,至今读来仍振聋发聩。尤其“正义之士与邪枉之人不两立”的呐喊,与韩非的孤愤精神一脉相承,彰显了知识分子的风骨。
潜夫论
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