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知书客931839
2025年09月04日
张养浩这本书写得很啰嗦,道理讲得浅显,但翻来覆去说个没完。他讲为官之道,无非是些老生常谈,什么清正廉明、勤政爱民,都是些大道理。这些内容放在元代可能还算新鲜,现在看实在没什么新意。书里举的例子也很简单,大多是些劝善惩恶的故事,缺乏深入分析。他把为官之道分成三部分来写,但每部分内容都差不多,结构上显得重复。最让人不满意的是,他光讲大道理,却不提具体怎么做。比如他说要体恤百姓,但没说遇到具体问题该怎么处理。这种空泛的说教,对实际为官没什么帮助。书里还有些观点现在看来很迂腐,比如过分强调忠君思想。整本书读下来,感觉就是一套道德说教,缺乏实用价值。
三事忠告
知书房
三事忠告
张养浩 著
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唐六典
知书房
唐六典
李隆基 著
又名《大唐六典》,中国古代官修职官政典。原题唐玄宗御撰,李林甫奉敕注。唐传抄本早已湮没无闻,宋有元丰、绍兴两种刻本,明有正德、嘉靖两种刻本,至清嘉庆扫叶山房本,光绪广雅书局本,脱误已经很多。现北京图书馆尚藏有南宋绍兴本残本15卷。日本学者拍照以与明正德传本合校,在1973年刊印新本《大唐六典》,乃是当前最佳版本。此书开元十年(722)开始编纂,玄宗曾手写六条,要求臣下按《周官》分理、教、礼、政、刑、事六部,以类相从编撰,故名《六典》。宰相张说、肖嵩、张九龄、李林甫四人先后负责总管修撰事宜,具体执笔有徐坚、陆坚等12人。开元二十六年(738)撰成,由李林甫进奏皇帝。该书共30卷,体例由韦述制定:“以令式入六司,沿革并入注”(《集贤记注》),按照唐国家机关体系,排比现行令式,以三师、三公、六省、五监、十二卫、诸王府、州郡官为篇目,叙述了唐代中央和地方国家机关的机构、编制、职责、人员、品秩、待遇等,注中又叙述了官制的历史沿革,并收入了若干唐代诏令,内容相当丰富。该书在唐代虽“无明诏颁行”,但代宗、德宗时已流行于世。唐人讨论典章,也常加引用,并对后来宋代元丰官制改革有过很大影响。学术界认为本书是一部关于唐代官制的行政法典。
三朝北盟会编
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三朝北盟会编
徐梦莘 著
编年纪事本末类史书。南宋徐梦莘撰。250卷。成书于绍熙五年(1194)。记宋徽宗、钦宗、高宗三朝对金和战事,故名。梦莘(1126—1207)字商老,临江军清江县(今属江西)人,绍兴二十四年(1154)进士,仕官。每念生逢靖康之乱,欲求亡国之由,乃撰此书。起政和七年(1117)海上之盟,迄绍兴三十二年(1162),上下46年,分上中下三秩,上为政和、宣和25卷,中为靖康75卷(末五卷为无年月可系之杂记),下为建炎、绍兴150卷。对宋、金通和、用兵之事,按年月日,悉为铨次本末。取材极宏富,凡敕制、诰诏、国书、书疏、奏议、记序、碑志等,皆录载无遗。引用宋代官私书记杂考共286种,金国诸录10种,征引皆注明出处。全录原文,无所去取和论断,是非并见,同异互存,以备史家之采择,故以《会编》命名。详于宋金军事、外交活动,对当时政治、经济、地理、人物等亦多有反映。汴都丧败、南渡立国、治乱得失,循文考证,比事推求,皆可见其所以然。是研究宋、金关系史的重要史料。有光绪四年(1878)袁祖安木活字本、光绪三十四年(1908)许涵度刻本、上海古籍出版社影印的许涵度刻本。
新唐书
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新唐书
欧阳修、宋祁、范镇、王畴、宋敏求、吕夏卿、刘羲叟 著
《新唐书》是北宋时期欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体断代史书,“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(公元1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》、《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。欧阳修与宋祁皆有排佛的倾向,故《新唐书》不见玄奘、一行等佛门之事迹,无以反映盛唐时期的佛教史实。
精选书评
知书客741830
呵,又见官场教科书。正着读是训诂,反着读是讽刺,摊开是官样文章,合上是厚黑大全。升官时可参详,贬谪时能解嘲。巧宦能学得玲珑,笨吏只看得晕头。春风得意时该翻,锒铛入狱时更该翻。求官不如求稳,求稳不如求缺。缺中见真章!尽是些冠冕堂皇的漂亮话,倒把官场腌臜事说得清新脱俗。这般"忠告",究竟是劝人向善,还是教人作伪?
三事忠告
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三事忠告
张养浩
知书客373643
治世之方?未必尽然。张养浩的《三事忠告》读来令人迟疑,所谓忠言逆耳,究竟几分是真知灼见,几分是迂腐之谈?顺读时味同嚼蜡,倒看时又觉支离。得意之人读来自矜,失意者翻来更添愁绪。标榜"为官三事",实则处处透着说教气息。悟道?怕是自欺欺人罢了。那些冠冕堂皇的为官箴言,在真实的官场泥潭里,怕是连个水花都溅不起来。
三事忠告
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三事忠告
张养浩
知书客903851
翻开《唐六典》,满纸都是朝廷机构的设置和官员的职责。一般人觉得它枯燥,我却困惑于它背后隐藏的东西。明明是玄宗时期编的,却非要假托周礼。这么做的目的是什么?是复古还是创新?有人说这是玄宗为了彰显盛世气象,可我觉得没那么简单。一个皇帝大费周章搞这么一套东西,总该有更深的用意。可惜史料太少,实在猜不透。
唐六典
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李隆基
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