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知书客401179
2025年09月03日
有人看《洛阳牡丹记》读到的是富贵繁华,有人看到的是文人雅趣。而我翻开这本书,只觉得一片模糊。欧阳修笔下那些盛开的牡丹,那些热闹的赏花场景,离现在的我太远了。书里写的花开花落,人事变迁,反而让我更看不清眼前的路。古人留下的文字很美,可是在这个变化太快的时代,这些美丽的东西能帮我们解决什么问题呢?我合上书,窗外的城市依然喧嚣。
洛阳牡丹记
知书房
洛阳牡丹记
欧阳修 著
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鼎录
知书房
鼎录
虞荔 著
一卷。南北朝时期陈朝虞荔撰。虞荔,字山披,谥曰德,会稽余姚(今浙江余姚县)人,生卒年不详。梁朝时曾为中书舍人。陈文帝时召为太子中庶子,领大著作。因其母死于侯景之乱,由是终身布衣蔬食,不听音乐,受到文帝器重。《鼎录》为记载陈代以前历朝帝王、大臣所铸各种鼎类之书。记载从黄帝至陈宣帝所制之鼎,凡四十九事。简略记载制鼎之帝王,制鼎之时间,鼎之形状,所用材料,鼎之名称,鼎上所铸文字及字体,有的还记载了鼎所藏之处。记载臣下所制之鼎,从姜太公至东晋王羲之,凡二十九事。只记载大臣的姓名、官职,鼎名,少数记载了制鼎原因,也不过只言片语。该书旧题虞荔为梁人,考《陈书》列传知其为陈人。其书序文所记夏鼎,应在黄帝条之后,疑为不识者移之书前而作序,可见此书流传既久,屡经窜乱,真伪已不可辨。又晁公武《郡斋读书志》别出吴协《鼎录》一条,经考证,疑吴协可能因与虞荔字形相近而误。现存 《汉魏丛书》本、《秘笈》本、《群芳清玩》本、《龙威秘书》本、顾氏《四十家小说》本、《四库全书》本。
墨史
知书房
墨史
陆友 著
三卷。元陆友撰。其著作除《墨史》外,还有《砚史》、《印史》,诗文集有《杞菊轩稿》,现均已亡佚。其作《题宋江三十六人画赞》七言古诗,可作研究《水浒传》故事演变的资料。今传世著作有《墨史》、《研北杂志》。《墨史》为一部集古来精于制墨者事迹的书。上卷,主要记载魏、晋、刘宋、唐各代著名制墨家事迹。于魏记韦诞一人,于晋记张金一人,于刘宋记张永一人,于唐记李阳冰、祖敏以下十九人。中卷,主要记载宋代制墨家的事迹。记宋代柴珣、陈朗以下一百三十余人。下卷,除记宋代制墨家外,于金记刘法、杨文秀二人,又记载了高丽、契丹、西域之墨,并载有杂记二十五则,均为墨之典故。是书搜罗精全,记载广博,并时有辨析考证,言之有据。如其论奚廷珪非李廷珪一条,作者旁证博引,从世家、子嗣、姓名、居地论证奚、李为二人,不过名字偶同罢了,较有说服力。现存知不斋本三卷、项药师刊本、刘泖生据厉樊榭钞本过录三卷、《敏求记》 载此书也作三卷、《四库全书》本等。
茶疏
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茶疏
许次纾 著
茶叶专著。明代 许次纾撰。成书于明万历二十五年 (1597)。曾由许世奇刊 行,现存明代陈继儒 《宝颜堂秘笈》本、喻政 《茶书全集》 本、沈津《欣赏篇》等刊本。许氏有嗜茶癖好,与深得茶理 玄旨,并与辟茶园在顾渚的姚绍宪相善。每逢茶期,次纾必 趋姚家品泉细啜,探讨品评,绍宪遂罄生平经验秘诀,悉以 相授。故次纾茶理最精,归著此书。凡一卷,约四千七百字, 分36则,论述产茶、品第、采制、收藏、烹点等茶事诸多 方面。其中,论述产茶与采制时有所得,推翻前人秋茶品质 差不宜采摘的说法,记述茶叶杀青粗茶用蒸、细茶用炒,为 我国最早记载的炒制绿茶方法,描述烹茶、品评茶汤的情况 尤为精细详尽,记录古人结婚以茶为礼,亦为前人所未言。 故 《东城杂记》评价《茶疏》:“深得茗柯至理,与陆羽《茶经》相表里。”书前有万历丁未年 (1607)姚绍宪、许世奇 序,后有许次纾自跋。
精选书评
知书客442388
在花谱里找不着北,各家都说自家的牡丹好,唯独欧阳修的这篇让人半信半疑。那些富贵人家争相栽种姚黄魏紫,我只觉得满纸都是钱财的味道。欧阳修写品种写栽培,看似讲花,实则句句不离洛阳城的排场。读了三遍也辨不清,到底是人在赏花,还是花在衬人。红紫鲜艳的背后,总像是缺了点真心。
洛阳牡丹记
知书房
洛阳牡丹记
欧阳修
知书客195446
暮春时节于书肆偶得此册,翻读数页便觉索然。所谓洛阳牡丹,不过堆砌典故、铺陈花色,殊无新意。著者笔力孱弱,摹写花卉如记流水账簿,既乏风骨,亦失韵味。更可笑者,每述一品必附会前朝旧事,强作解人,殊为穿凿。昔人云"看花应不如看叶",今观此书,竟连枯叶亦不如矣。甲辰春杪搁笔于城南旧庐,掷卷三叹。
洛阳牡丹记
知书房
洛阳牡丹记
欧阳修
知书客914011
读过欧阳修的《洛阳牡丹记》,觉得他写牡丹真是细致入微。包括花名、颜色、品种,甚至栽种方法,都写得很清楚。他特别推崇牡丹的富贵气质,认为这是别的花比不上的。这本书不仅讲花,还反映了当时的社会风气。文笔也不错,读起来很流畅。作为一本植物笔记,它既有学术性,又有观赏性,确实有价值。
洛阳牡丹记
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洛阳牡丹记
欧阳修
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