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知书客355423
2025年08月01日
有很长时间没读过这种讲诗词格律的老书了,因为偶然看到网上有人推荐徐衍的《风骚要式》。 以前觉得格律就是死板的规矩,写诗必须按照平仄来。那时候觉得这些规定很烦人,限制人的发挥。后来自己试着写诗,才发现完全乱写的东西根本不能叫诗。就像盖房子不打地基,看起来再花哨也立不住。 真正开始明白格律的重要性,是在读《风骚要式》的时候。书里说"诗有三体",我才知道格律不是为了束缚人,而是为了让诗更有力量。就像人走路要左右脚交替,看起来是限制,其实是让走路更稳。写诗没有规矩,就像说话没有逻辑,别人根本听不懂。 现在看那些完全不顾格律的所谓现代诗,总觉得少了点什么。可能就像炒菜不放盐,看起来是菜,吃起来没味。徐衍说"诗有六忌",这些忌讳不是古人故意刁难,是千百年来总结出的经验。就像老木匠教徒弟怎么拿刨子,不是耍威风,是真的有用。 最让我有感触的是书中讲"诗有七德"。原来好诗不光要形式对,还要有内涵。就像一个人光长得好看不行,还得有教养。写诗讲究格律,不是做表面功夫,是为了让意思表达得更清楚。现在很多人写诗只顾着自己痛快,根本不管别人看不看得懂。 看完这本书,我重新开始学写格律诗。虽然写得不好,但至少知道方向在哪。就像学骑车要先装辅助轮,等学会了再拆掉。格律就是写诗的辅助轮,先学会规矩,以后才能打破规矩。
风骚要式
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风骚要式
徐衍 著
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诗人玉屑
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诗人玉屑
魏庆之 著
诗话集。南宋魏庆之编著。二十一卷。庆之字醇甫,号菊庄,建安(今属福建)人。生卒年未详。不屑科第,种菊千丛,日与骚人逸士觞咏其间。此编成书于南宋之末。分类辑录宋人诗话,有诗话总集性质。此编与胡仔《苕溪渔隐丛话》齐名,胡氏辑录北宋诸家诗话,本书着重编录南宋诸家诗话。以类分卷,编录两宋诸家诗话论诗之短札、谈片,与胡仔《苕溪渔隐丛话》体例相类。但胡著多录北宋诸家诗话,本书则着重编录南宋诸家诗话。其书一至十一卷论诗歌体裁、格律、表现手法,十二卷以后评论两汉以后有代表性的作家与作品。
文心雕龙
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文心雕龙
刘勰 著
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于环渊的著作《琴》。其解《序志》云:“夫文心者言为文之用心也,昔涓子(环渊)《琴心》,王孙巧心,心哉美矣,故用之焉。”
诗品
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诗品
钟嵘 著
钟嵘著。字仲伟。颍川长社人。生于齐梁时代。该书又名《诗评》。以评名是论作家优劣,以品称是定作家品第。后《诗品》成为定名,是我国最早的一部诗论著作。全书由正文和序文两部分组成。《序》是全书总论,论述了五言诗的起源和发展,表达了作者对诗歌写作的看法以及对当时诗风的批评。正文分三品论评自两汉至齐梁诗人,每品一卷。上品十一人,中品三十九人,下品七十二人,共计一百二十二人。 “略以时代为先后”,对各家逐一品评,论其创作得失及承传关系。虽不乏见地,然强分等第,牵强附会,亦有未当。约成书于南梁天监十二年(513)后。通行有《四部备要》本。人民文学出版社1958年出版陈延杰的注本《诗品注》。
精选书评
知书客644489
神书,诗学之宝典。好,很好,最好!可以正着读,可以反着读,可以完整读,可以选段读。高兴时能看,低落时也能看。大家能学到东西,普通人也能学到东西。走投无路时要读,春风得意时也要读。看诗不如懂诗,懂诗不如写诗。写诗之道!
风骚要式
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风骚要式
徐衍
知书客663232
余于庚子初冬得见此书,灯下展读数夕,恍如与唐宋诗人促膝论道。徐氏析风骚之旨,言简理周,非深于斯道者不能道也。所论诗家三要,尤得创作真髓,每诵其"意远情深"之语,辄忆少陵《秋兴》、义山《无题》,千古诗心,原无二致。近世诗道凌夷,若以此书为药石,或可疗救肤廓之病。壬寅寒夜,随庵漫笔于吴门听雨轩。
风骚要式
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风骚要式
徐衍
知书客157977
绝妙,诗家之圭臬!快意、淋漓、酣畅!可深究其法,可略取其意,可逐字推敲,可一览而过。才高八斗者能得其三昧,初学涂鸦亦能悟其门径。久困文思枯竭时当读,文如泉涌时更当读。临渊羡鱼不如退而结网,苦吟推敲不若参透此中玄机。诗道之钥,尽在此卷!每读一遍,便觉眼前豁然开朗,如见故人,如沐春风,真乃千古难得之秘宝。
风骚要式
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徐衍
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