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知书客823497
2025年08月01日
翻阅《鹖冠子》时,很多人会感叹书中深奥的道理。但我更在意的是那些简单的对话。鹖冠子只是一介平民,却敢直接向君主进言。他说的道理很普通,但要当权者听进去却很难。普通人能说真话不奇怪,奇怪的是君主愿意听。书中那些关于治国用人的对话,放在今天依然适用。权力容易让人封闭自我,愿意听逆耳之言的人实在太少。
鹖冠子
知书房
鹖冠子
鹖冠子 著
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鬻子
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鬻子
鬻熊 著
后人所辑楚开国人物鬻熊与周王对答的言谈记录。《汉书·艺文志》列入道家,原注云:“名熊,为周师,自文王以下问焉。”今本《鬻子》为唐逄行珪所献,内附《补鬻子》7则,出自汉贾谊《新书·修政语下》,记载了鬻熊与周统治者“坐策国事”时的一些政治、哲学观点。据《汉书·艺文志》记载,《鬻子》有二十二篇,到南朝庾仲容和唐朝马总《意林》所著录的仅存六篇。现存今本《鬻子》为十四篇,是唐代逢行珪所注,内容“篇或错乱,文多遗阙”。每篇只有短短一章,寥寥数语,缺漏不全。每篇所标篇名,多生涩费解,所标篇次,也大都前后紊乱,因此引起了后世学者的怀疑。明朝学者宋濂在《四部正讹》一书中指出:“今本《鬻子》,其文质,其义宏,实为古书无疑,”
关尹子
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关尹子
尹喜 著
或作《关令子》,又称《文始真经》,《无上妙道文始真经》。三卷,旧题周尹喜撰。《汉书·艺文志》有《关尹子》九篇,而《隋书》及两《唐志》均无著录,可知其亡佚已久。南宋时此书复出;据陈振孙《直斋书录解题》所记,乃“徐蒇子礼得之于永嘉孙定”,而“未知孙定从何传授”。书首有刘向《叙录》(陈振孙认为其文亦不似刘向手笔),称此书由盖公授曹参,曹参死,以之陪葬。汉武帝时,有方士献此书,作七篇,存于太常;而淮南王刘安“好道聚书,有此不出”,后刘安以谋反得罪,书归刘向之父刘德,刘向即据七篇本与九篇本“除错不可考,增阙断续者”,定为九篇。明学者宋濂《诸子辨》称此书当即孙定伪托,《四库全书总目》则认为“或唐末五代间方士解文章者所为”。书分《一宇》、《二柱》、《三极》、《四符》、《五鉴》、《六匕》、《七釜》、《八筹》、《九药》九篇,篇目下各缀数语解题。今本作三卷。其书杂采道、儒、释及神仙方技家言,颇有理致,兼富辞采,实属道家要籍。有《说郛三种》本、《墨海金壶》本、《四部备要》本、《珠丛别录》本、《道藏》本、《四库全书》本、《景印元明善本丛书十种》本、《丛书集成初编》本。
亢仓子
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亢仓子
亢仓子 著
《洞灵真经》一作《亢桑子》。旧题周庚桑楚撰,即《庄子》书中之庚桑楚。其书为《汉书·艺文志》所不载,仅《新唐书·艺文志》有“王士元《亢仓子》二卷”,实唐开元、天宝间襄阳处士取诸子文义相类者补其亡。全书分《全道篇》、《道用篇》、《政道篇》、《君道篇》、《臣道篇》、《贤道篇》、《训道篇》、《农道篇》、《兵道篇》计九篇。全书从政治、经济、军事诸方面阐述治国方略及处世之道。认为各行各业各有其道。如其《道用篇》强调“鸡辰而作、负日任劳、流汗沥地、夜分仅息,农夫之道也。”又述如何求利而为“贾竖”之道,“咽气谷神”、“日精炼仙”等为高士之道及何为人臣与君主之道等;其《农道篇》强调务农是治国理民之本,《兵道篇》强调三军一心而无敌。总其要旨,言道之用;偏重于治国、求贤、教化、安民、务农、用兵之术,又涉及臣民处世之道。此书在流传中曾有九篇、二卷、五卷的不同,后人又合而为今所见一卷本。后世许多学者都对此书进行过深入的研究与探讨,说明此书影响较深。
精选书评
知书客569634
鹖冠子这本书,内容不多但很深刻。作者讲了很多道理,主要是关于治国和做人。他说的东西很实在,不空洞。读的时候能感受到他的真诚。他不是在说教,而是在分享自己的人生经验。这本书虽然年代久远,但说的道理到现在还有用。特别是关于如何与人相处这部分,讲得很透彻。读完后会让人想很多,也会想要改变自己的一些做法。
鹖冠子
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鹖冠子
鹖冠子
知书客218426
在书店里翻看《鹖冠子》,很多人被书中的道家思想吸引,我却更关注书中关于治国之道的议论。作者认为君主应该顺应自然,清静无为。很多人觉得这些观点过于理想化,但仔细想想,如果统治者能减少干预,反而能让百姓安居乐业。这本书虽然年代久远,但其中的治国理念在今天依然值得思考。
鹖冠子
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鹖冠子
鹖冠子
知书客422093
奇书,《鹖冠子》也!文采飞扬,思辨超绝。快哉,读之如饮烈酒;妙哉,思之似见天光。无论布衣卿相,读之皆有得。得意时读之可守中,失意时读之能开怀。既可作治世良方,又能为修身宝鉴。字字珠玑,章章入髓。比之老庄更显锋芒,较之孔孟别具风骨。读此书不必正襟危坐,躺着看、走着读,皆有所得。悟道之捷径,明理之快途!
鹖冠子
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鹖冠子
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