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知书客378543
2025年07月05日
妙哉,王僧虔之论书,真书家之明镜也!不仅能看,还要能品,能玩,能悟。初学可学其规矩,老手可窥其意趣。得意时读之如沐春风,失意时读之若饮甘泉。一笔一画皆是道,一撇一捺总关情。书道至此,已超技艺而入神韵。无论楷隶行草,皆可从中得益。执笔如参禅,运腕似问道。当浮一大白,为这份通透喝彩!
王僧虔论书
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王僧虔论书
王僧虔 著
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采古来能书人名
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采古来能书人名
羊欣 著
书家名录。南朝宋羊欣撰。一卷。名录列有自秦至晋的能书者李斯、赵高、程邈、曹喜、蔡邕、陈遵、王次仲、师宜官、梁鹄、邯郸淳、毛弘、左子邑、杜度、崔瑗、崔寔、张芝、张昶、姜诩、梁宣、田彦和、韦诞、韦少季、罗晖、赵袭、张超、刘德升、钟繇、胡昭、钟会、卫觊、卫瓘、卫恒等人。
大观茶论
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大观茶论
赵佶 著
原名 《茶论》,又称 《圣宋茶论》。茶叶专著。宋徽宗赵佶撰。约成书于宋大观元 年 (1107)。自 《说郛》刻本始改今名。另有 《古今图书集 成》刊本。全书二千八百余字,首为绪言,次分地产、天时、 采摘、蒸压、制造、鉴别、白茶、罗碾、盏、筅、瓶、杓、 水、点、味、香、色、藏焙、品名、外焙20目。对于当时 蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质等均有详细论述。其中 论及采摘之精、制作之工、品第之胜、烹煮之妙尤为精辟, 反映北宋以来茶业发达和制茶业发展的一个侧面。有些论述至今仍有参考价值。
授笔要说
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授笔要说
韩方明 著
一篇。书论。唐代韩方明撰。方明生平里籍未详。唐贞元(785—804年)间书法家。自云:昔岁学书专求笔法,贞元十五年,授法于徐东海,十七年授法于清河崔公邈。擅长八分书。是书首叙笔法传录。前叙笔法传授,自谓授法于徐璹、崔邈,后言执笔五法,第一为执管,第二为管,第三为撮管,第四为握管,第五为搦管。大抵唐以前作书,颇重执笔之法,故言者较多。但所引名家口授秘传,并不可靠。
精选书评
知书客451049
王僧虔论书,真是把书法之道讲透了。看他论及"天然"与"功夫"之辨,便知深得三昧。古来书家多执着于点画之工,他却能超脱形迹,直指本心。尤其"书之妙道,神采为上"一语,顿觉豁然开朗。观其笔意,想必也是这般潇洒从容。六朝人物就是不同,能把深奥的艺理说得如此通透。这般见解,放在今日仍叫人击节叹赏。
王僧虔论书
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王僧虔论书
王僧虔
知书客393330
有人读《王僧虔论书》,看到的是古人写字的规矩和法度。我却觉得这些古老的笔法理论像一团迷雾。看了很多遍还是不知道怎么下笔,不知道该怎么理解那些抽象的形容。每个字都认识,连在一起却让我更加困惑。古人说的用笔如锥画沙,到底是什么意思?写字真的有这么多讲究吗?现代人还需要学这些吗?我握着笔,看着白纸,不敢写下去。
王僧虔论书
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王僧虔论书
王僧虔
知书客797096
这《王僧虔论书》,真书法之圭臬也!妙哉、精哉、绝哉!执笔人可读,执刀人亦可读。初学者可窥其法度,大成者能悟其玄机。得意时读之如醍醐灌顶,失意时读之若明灯引路。其论"书之妙道,神采为上",道破天机;言"意在笔先",直指本心。诸家纷纭,唯此论独开智慧之门,得三昧真火。欲学书不成者,当焚香沐浴而读之,自得其中妙谛。
王僧虔论书
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王僧虔论书
王僧虔
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