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知书客456993
2025年09月03日
当方成培在乾隆年间提笔重构白蛇传说时,恐怕也没料到这个被文人雅士视为"俗本"的剧本会沉淀成戏曲史的标本。《雷峰塔》用三十四折的篇幅给千年蛇妖穿上人伦外衣,却让我们在精致的曲牌联套里嗅到某种可疑的调和——那些工整的【山坡羊】与【玉交枝】唱词,究竟是对民间真味的提纯,还是对市井生趣的驯化? 水漫金山的妖气被净化为因果报应的道德剧,白素贞盗仙草的野性锋芒被迫收敛于"慈航普渡"的佛偈之中。我们不得不怀疑,当方成培把雷峰塔倒塌改写为法海收妖的圆满结局时,是否早被庙堂审美暗中规训?那些被后世捧为"雅部正宗"的唱段,细听之下分明是民间叙事被士大夫话语体系招安的证词。 如今各大院团仍在上演这个"改良版"传说,就像把野生山参移栽到景德镇花盆。当白蛇在昆曲水磨腔里变成合格的闺门旦,当许仙的懦弱被美化为儒家式的隐忍,我们是否该追问:被文人笔墨过滤后的民间记忆,还剩多少摄人心魄的原始力量?那些工尺谱记录的不是爱情的绝唱,而是一场精心策划的文化阉割。
雷峰塔
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雷峰塔
方成培 著
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闲情偶寄
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闲情偶寄
李渔 著
清代人李渔所撰写的《闲情偶寄》,是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分,论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象,并阐发了自己的主张,内容极为丰富。其中,《颐养部》总论养生,是一篇重要的养生文献。全书8部,前3部是戏曲理论,后5部写丝竹歌舞、房舍园林、家具古玩、饮馔调治等生活情趣,被誉为古代生活艺术大全。对后世文人的影响很大。李渔将戏曲与之合写。不作专著,足见他认为艺术附丽于生活中。
破幽梦孤雁汉宫秋
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破幽梦孤雁汉宫秋
马致远 著
杂剧。马致远作。简称《汉宫秋》。奸臣毛延寿怂恿汉元帝选天下美女以充后宫,王昭君之父不肯行贿,毛延寿画像时故意给王昭君像画上破绽,使其落入冷宫。一天夜里,元帝在居宫听到琵琶声而和王昭君相遇而相爱,王昭君得以揭穿毛延寿的奸谋,毛逃入番邦,献上画像,番王遂指名索取王昭君,元帝惧怕番兵之威,不得不忍痛割爱,王昭君大义凛然,愿以自己的青春解救国家危难,走到国界处投河而死,番王为之感动,献出毛延寿,与汉和好。夜深人静,元帝思念心切,梦见王昭君归来,忽然一声雁鸣,惊破残梦,只见萧萧落叶,灯暗长门。作者借历史题材,反映了当时的历史现实,成功地塑造了王昭君这个具有高度爱国主义精神的坚贞妇女形象。作者不拘于史实,将元帝的爱情和王晤君的爱国交融在一起,结构紧凑,特别善于运用细节描写来突现人物性格,语言俊美。近人王国维说: “写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如出其口。”
梦窗稿
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梦窗稿
吴文英 著
四卷。《补遗》 一卷。宋吴文英 撰。吴文英字君特,号梦窗、觉翁,庆元(今浙江宁波)人。吴文英往来于江浙之间,曾为嗣荣王等显贵的门客。其词字句工丽,音律和谐,与周密齐名,并称“二窗”。所著词《梦窗稿》有甲、乙、丙、丁四稿,故亦称《梦窗甲乙丙丁稿》。是集为毛晋所刊。毛晋初得其丙、丁二稿,刻于《宋词》第五集中。并附摭其绝笔一篇,佚词九篇为补遗。后又得甲、乙二稿,刻于第六集中。但讹误之处甚多。后人将四稿合为一帙。今观其集,其词早年多登临咏怀、酬唱之作,颇重格律技巧;晚年则因民族危亡日益严重,而辞气高迈。其词谨严,长于绘色,精于乐理,自有典丽隽秀之风。是集还有杜文澜曼陀华阁校刊本,在毛晋本基础上,增有续补遗一卷; 四印斋刊本、《四明丛书》本。近人张寿镛《补校梦窗词新词稿》,以明抄本为底本,兼取诸本之长,为足本。另有郑文焯《梦窗词校议》、近人杨铁夫 《吴梦窗词笺释》等。
精选书评
知书客454291
方成培的《雷峰塔》写得实在糟糕。故事拖沓,人物呆板,白娘子的形象被改得面目全非。原本民间传说里的白娘子敢爱敢恨,到了他笔下却成了一个唯唯诺诺的弱女子。法海的角色更是莫名其妙,完全变成了一个脸谱化的恶人。整本书读下来,只觉得作者既不懂爱情,也不懂人性,更不懂神话传说的魅力。这样的作品居然能流传下来,真是让人费解。
雷峰塔
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雷峰塔
方成培
知书客247131
“传奇不过是一场华丽的自欺,而雷峰塔终究会在历史的烟尘中成为传说。”——《雷峰塔》以一个家族三代人的命运浮沉,演绎了一部融合神秘与现实的时代史诗,作者用细腻的笔触勾勒出人性在动荡中的坚韧与脆弱,让这座倒塌的佛塔成为照见东方精神困境的隐喻。
雷峰塔
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雷峰塔
方成培
知书客375390
庚子仲夏始读《雷峰塔》,半月而竟。张氏以清冷笔调写家族记忆,如剥茧抽丝,层层递进。其写人事之微妙,状物之精准,尤见功力。世谓其文风阴郁,余独爱其中暗藏暖意,譬若深秋午后一抹斜阳。白流苏之倔强,七巧之锋芒,皆可在字里行间觅得端倪。昔年读《金锁记》未解其妙,今始悟张派文字之真味。壬寅立冬后三日墨庵漫记于沪上小楼。
雷峰塔
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方成培
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