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知书客646964
2025年07月31日
读完《高唐赋》不禁感慨,古人的想象力真是令人叹服。宋玉笔下那个"旦为朝云,暮为行雨"的神女,将自然现象赋予如此浪漫的想象,让人不得不佩服古人的文学创造力。他们把云雨变幻想象成神女的多情,这种拟人手法至今读来仍觉新鲜。但转念一想,这种浪漫背后其实暗含着古人对自然规律的朴素认知。他们用神话来解释自然现象,既展现了诗意的想象力,也反映了当时科学认知的局限。我们现在知道云雨只是气象变化,但古人却编织出这样美妙的传说,这或许正是文学的魅力所在。如今科技发达了,我们反而失去了这份天真的想象力和诗意的情怀,这不能不说是种遗憾。宋玉用华丽的辞藻构建的这个神话世界,既是对自然的礼赞,也是对人性中那份浪漫情怀的永恒记录。
高唐赋
知书房
高唐赋
宋玉 著
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三都赋
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三都赋
左思 著
中国古代骈赋。西晋左思作。分《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》三篇。前二篇假设西蜀公子与东吴王孙争相称颂三国时蜀都益、吴都建业的形势、物产、宫室情况,末一篇则由魏国先生盛赞魏都建设及魏国政治措施,强调立国根本在于政治设施而不在自然条件。写于左思青年至中年时期,据传历时10载。左思(约250—约305),字太冲(一作泰冲),齐国临淄(今山东淄博市临淄区)人,西晋太康时期诗人。家贫寒,晋武帝时,其妹芬以才名被选入宫,乃举家迁入京师。官至秘书郎。后辞官退隐,专攻典籍。数岁病卒。左思在当时就有文名,但其作品流传下来的仅有赋3篇(《齐都赋》、《三都赋》、《白发赋》)、诗14首。其中以《三都赋》和《咏史》诗最负盛名。
白发赋
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白发赋
左思 著
辞赋名篇。西晋左思作。《艺文类聚》见载。赋文以白发与主人对答的形式构成全篇。先是主人因早生白发影响功名而“将拔将镊”,白发辩解说,“值君年暮”,生来白发,拔之何罪?且桔柚“贵其素华”,愿君手下留情。主人不听,教训白发:自古年少早仕官,而己发白年衰身低微。
悼亡诗
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悼亡诗
潘岳 著
组诗。共三首。西晋潘岳作。《六臣注文选》张铣说:“悼,痛也。安仁痛妻亡故,赋诗以自宽。”关于这组诗的写作时间,清何焯《义门读书记》卷四十六说:“悼亡之作盖在终制之后。‘荏苒冬春谢,寒暑忽流易’,是一期已周也。大功去琴瑟,古人未有有丧而赋诗者。”又说:“首云‘僶俛恭朝命’,后云‘改服从朝政’,又云‘投心遵朝命’,谓释服而复出也。当晋时,礼教已坏,然期丧犹解官行服。”今人陈志明《说潘岳的悼亡诗》则认为,三首《悼亡诗》并非作于一时,“只有第三首才是写于丧妻一周年之时,即所谓‘一期已周’,其余两首均作于周年之前”。(见人民文学出版社编辑部编《汉魏六朝诗歌鉴赏集》)现在一般认为,这组诗当写于晋惠宗元康九年(299)的秋天,当时作者的妻子去世已经一年。诗中抒写对亡妻的怀念,情意深厚真挚。此组诗对后世产生了较大的影响,后人写哀念亡妻的诗大都以“悼亡”为题。
精选书评
知书客929216
说来有些不好意思,作为一个文科生,我竟然直到研究生阶段才真正静下心来品读宋玉的《高唐赋》。这篇流传千年的楚辞经典,就像一坛尘封的美酒,初尝时只觉得辞藻华丽得令人目眩,细品后方知其中藏着整个楚文化的精魂。 那些华丽得近乎奢侈的描写——"巫山赫其无畴兮,道互折而曾累"的山势,"砾
高唐赋
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高唐赋
宋玉
知书客964094
赋有词藻堆砌之病。明明很简单的事,非要绕几个弯来说。景物描写太多,读起来很费劲。开始还能看明白,后面就觉得很假。作者故意卖弄文采,搞得文章很做作。读完后没什么收获,反而觉得很累。比如"巫山"那段,完全没必要写那么长。表达思想的朋友不适合读,想研究古文的人也不该从这里开始。总之,这是一篇典型的形式大于内容的作品。
高唐赋
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高唐赋
宋玉
知书客918717
《高唐赋》写巫山神女之事,描摹云雾变幻,铺陈山川形胜,读来如在目前。宋玉以瑰丽之笔,状难写之景,传神写照,力透纸背。其文采之富丽,意境之恢宏,令人叹服。后人作赋,多仿此篇,终不能及。此赋不仅为辞赋之典范,更见先秦文士之胸襟气度。楚人文章,自屈宋以来,风骨独标,而《高唐赋》尤为杰出,诚楚骚之余响也。
高唐赋
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