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知书客288674
2025年07月05日
园林之书,亦或迷宫之册?翻来覆去,竟不知从何读起。造园者言"虽由人作,宛自天开",却铺排出十七种栏杆样式。欲求自然,反被匠气所困。闲时翻阅不得其法,忙时查阅更添烦忧。初学者如坠云雾,行家亦常争论不休。此书似浅实深,似明实晦。一会说"巧于因借",一会讲"精在体宜",究竟要我如何是好?罢了,还是先铺个石子路试试。
园冶
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园冶
计成 著
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与梁武帝论书启
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与梁武帝论书启
陶弘景 著
南朝陶弘景撰。是作者写给梁武帝的论书信札。陶弘景,字通明,自号华阳隐居,人称“陶隐居”,为齐梁间著名书法家。梁武帝萧衍为书法史上帝王书法家中的佼佼者之一。《论书启》主要评“钟张”、“二王”(钟繇、张芝、王羲之、王献之)之优劣。萧衍在《论书启》中曾对钟王“褒贬大备”,一言以蔽之曰:“元常(钟)老骨”,“子敬(献之)懦肌”,“逸少(羲之)得进退之间”,陶对萧的“玉科”奉若神明,对王献之书风斥之谓“沦迷”,二人所见略同。
画山水序
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画山水序
宗炳 著
中国古代绘画美学论文。宗炳著。最早载于唐代张彦远《历代名画记》。后收入明刊本《王氏画苑》、中国古典艺术出版社《中国画论类编》等版本中。宗炳(375—443)。南朝宋画家,字少文,南阳涅阳(今河南镇平)人。家居江陵(今属湖北),擅长书法、绘画和弹琴,好游山水,信奉佛教,曾作《明佛论》。《画山水序》是中国古代最早的一篇关于山水画的美学论文,作者对佛学精神的体悟也体现在这篇论文的基本美学命题“畅神”说之中。所谓“神”,既是指与佛学之“道”相联系的“神明”,一种无限、绝对的精神本体,又是指已经掌握了这个“道”的超脱、自由的主体精神。在客观方面,“山水以形媚道”,“质有而趣灵”,即山水自然处处都亲附着,显现着这个精神本体,并因此而显得有“灵”有“趣”。山水画固然要“以形写形,以色貌色”,但亦应象领会典籍那样“旨微于言象之外”,即超越“形”的有限性而去领会那无限的“神”。这是构成“畅神”说的一重含义。书中尽管论述了类似西方透视法的远近法,但最终仍归结为得“嵩、华之秀,玄牝之灵”,即为了得山水之“神”。在主观方面,已经“含道”的主体在“映物”、“味象”、“应目会心”中,感发着自身的自由无限的内在精神,使得“万趣融其神思”;在和山水之“趣”的这种两忘俱一中,主体精神也得到了无限的解脱、展发和怡悦。这是“畅神”说的又一重含义。《画山水序》的“畅神”说,既深化了顾恺之“以形写神”说,又突出了主体表现的意义,对中国古代的后期写意美学的发展具有重要的影响。
古今书评
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古今书评
袁昂 著
书法论著,一卷。南朝梁袁昂撰。袁昂 (461~540),字千里,扶乐 (今属河南) 人。仕齐为吴兴太守,入梁,武帝用为吏部尚书,迁尚书令,位司空,卒谥穆正。《古今书评》是作者奉命品评历代书 家之作。对王右军、王子敬、羊欣等二十 五名自秦汉至齐梁,“皆善能书”的著名书 家,逐一加以点评,各家每以短语概括,文 字极其简洁,惜墨如金,如“韦诞书如龙威 虎振,剑拔弩张”,“蔡邕书骨气洞达,爽爽 有神”,“邯郸淳书应规入矩,方园乃成” 等,皆十分精辟。其次,作者以形象化的 笔法描述抽象的书体效果,将富有哲理的 点评与生动的比喻融为一体,如云:“庾肩 吾书如新亭伧父,一往见似扬州人共语, 语便态出。”“羊欣书似婢为夫人,不堪位 置,而举止羞涩,终不似真。”“陶隐居书如 吴兴小儿,形容虽未成长,而骨体甚峭 快。”再者,作者特别推崇张芝、锺繇、王羲 之、王献之四家之作,尊为“四贤共类,洪 芳不灭”。评价极高。传梁武帝亦有《书评》之作,与此书颇 为相似,论者以为可能是后人据此附益或 伪托而成。而袁氏此书,则钩玄提要,富 有开创性意义,实为我国书学史上较早期 书法品评专著之一。传世有《法书要录》本、《书苑菁华》 本、《百川学海》本、《说郛》本(后两种简称 《书评》)和上海书画出版社《历代书法论 文选》本等。
精选书评
知书客496551
自暮春开卷至仲夏掩册,凡两月余得窥《园冶》全貌。计成此作,尽显明人造园之精妙,叠山理水,栽花植木,无一处不匠心独运。尤爱其"虽由人作,宛自天开"之论,诚千古不易之理也。每读一章,恍如漫步姑苏园林,但见曲径通幽,亭台掩映,真令后世匠师汗颜。今人但知拙政、留园之胜,而不知其法尽出此书,惜哉!壬寅长夏墨禅记于沪上小筑。
园冶
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园冶
计成
知书客377347
这本书我前后看了三遍,每次都有新发现。很多人只注意到计成造园的手法,我更佩服他敢把工匠经验写成书。明朝读书人瞧不起手艺人,他却把造园这门手艺说透了。一个匠人能把事情做到极致,还能总结成理论,这很了不起。书里那些造园方法现在看也不过时。我们总说传统文化博大精深,这本书就是最好的证明。
园冶
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园冶
计成
知书客885350
自春分至芒种时节,终于读完了这部造园经典,前前后后用了两个月。最后两章讲铺地与栏杆的用法,都是匠人常用的手法,略看一遍就记住了。计成能把叠山理水的门道说得这么清楚,连花木的栽种方位都定下规矩。现在的人照着他的法子造园子,三百年过去还是那么好看。一个工匠能写出这样的书,实在是我们中国人的骄傲。壬寅初夏明远写在苏州。
园冶
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园冶
计成
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