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知书客459390
2025年07月04日
园林之事,往往被视作雕虫小技,多半随园主老去而湮没。但计成这卷《园冶》,却在砖瓦草木间窥见了天地大道。很多人只道其造园手法精妙,我却更叹服字里行间透露的文人风骨。彼时匠人多卑躬屈膝,他却敢将"三分匠,七分主人"写进书里,这份傲气实在难得。古人每于方寸之地经营山河,今人却连自家阳台都懒得打理,思之令人怅然。
园冶
知书房
园冶
计成 著
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笠翁对韵
知书房
笠翁对韵
李渔 著
《笠翁对韵》清朝李渔(号笠翁)著文集,约作于明末清初,是从前人们学习写作近体诗、词,用来熟悉对仗、用韵、组织词语的声律启蒙读物。全书分为卷一和卷二。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
法书论
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法书论
蔡希综 著
一卷。书论。唐代蔡希综撰。希综,天宝年间书法家,曲阿(今江苏丹阳)人,希逸、希寂之弟。希综工翰墨。是编自述家世及前代书家之书学渊源,其要旨则归本于论用笔。共计五段,一、述家世。其家历世皆传儒素,尤尚书法,自十九代祖东汉左中郎邕至第四兄缑氏主簿希逸、第七兄洛阳尉希寂,皆有时名为世所重。二、追叙诸家授受渊源。述及大篆、隶书、楷法、八分、章草之始兴,历数了自周宣王至东汉期间五十余位书家,结语赞曰:“若盛传于代以为贻家之宝,则八体之极是归乎钟、蔡,草隶之雄是归乎张、王,此四贤者,自数百载来未之逮也。”三、引右军、蔡中郎之论,议用笔之法。言欲须先“适意任情,”次须“正坐静虑,随意所拟,言不出口,气不再息,则无不善矣”。四、历述钟繇、右军学皆大成之经验。钟繇从师学而精思,三十余载,行坐未尝懈怠,寝息间,“画其被,皆为之穿”。用功若此。右军习字,尤重心意,“书之为意,取类非一”。求字字意殊,骨气雄强,爽然飞动,终得其精妙。评曰: “是知学成非一师之能致,非好奇博艺之士,不能有知。”五、议下笔之法,曰:“夫始下笔,须藏锋转腕,前缓后急,字体形势状如虫蛇相钩连,意莫令断。仍须简略为尚,不贵繁冗。至如棱侧起伏,随势所立。大抵之意,圆规最妙。其有误发,不可再摹,恐失其笔势。若字有点处,须空中遥下掷,其势犹高峰坠石。”盛赞古之君子张伯英、张旭、崔长史、蔡伯喈等硕学多闻,笔力精深,“匪直禄取一朝,故亦誉流千祀”。统观全篇,所论多杂采诸家之言,无甚深诣。有《书苑菁华》本、上海书画出版社《历代书法论文选》本等。
画继
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画继
邓椿 著
画论著作。十卷。宋邓椿撰。初刊于南宋时期。该书一至七卷是当时画家的传记。其中,一至五卷按画家记录:卷一《圣艺》记徽宗皇帝;卷二《侯王贵戚》记郓王等十三人,都是王侯贵族画家;卷三《轩冕才贤》、《岩穴上士》记苏轼等二十三位画家;卷四《搢绅韦布》记刘明复等四十五位画家;卷五《道人衲子》、《世胄妇女》记甘风子、宋庄等四十一位画家。六、七两卷按画类记录:卷六分《仙佛鬼神》、《人物传写》、《山水林石》、《花竹翎毛》四类,共记画家七十五人;卷七分《畜兽虫鱼》、《屋木舟车》、《蔬果药草》、《小景杂画》四类,共记画家二十二人。卷八所记乃作者所见私家收藏的作品目录,题《铭心绝品》。九、十两卷则以杂记体裁,阐述绘画艺术的理论见解。《画继》的最早版本是南宋临安府陈道人书籍舖刊本。现存通行的有明王世贞《王氏画苑》本、明毛晋刻《津逮秘书》本、清张海鹏《学津讨原》本、清《四库全书》本、人民美术出版社1963年点校本。
精选书评
知书客377347
这本书我前后看了三遍,每次都有新发现。很多人只注意到计成造园的手法,我更佩服他敢把工匠经验写成书。明朝读书人瞧不起手艺人,他却把造园这门手艺说透了。一个匠人能把事情做到极致,还能总结成理论,这很了不起。书里那些造园方法现在看也不过时。我们总说传统文化博大精深,这本书就是最好的证明。
园冶
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园冶
计成
知书客371182
"虽由人作,宛自天开"——这部明代造园大师计成的传世之作,以隽永的文字描绘了中国古典园林艺术的至高境界。书中精妙的造园理论、丰富的实践经验与深沉的审美意蕴,将咫尺天地化为自然的诗篇,让读者得以窥见中国传统文人的精神栖居。
园冶
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园冶
计成
知书客293764
园冶,造境之圣典。绝妙、精妙、玄妙!可作画谱看,可作诗品看,亦可作禅机看。得意时宜品,失意时更宜品。文人能会其意,匠人亦能得其法。造园时当读,居园时更当读。筑山不如写山,理水不如画水。一砖一瓦皆见天地,一草一木俱含性情。此法天象地之作,非止土木之事,实乃心印之作!
园冶
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计成
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